|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: القاموس المحيط ***
ـ و: خَبَتِ النارُ والحَرْبُ والحِدَّةُ خَبْوًا وخُبُوًّا: سَكَنَتْ، وطَفِئَتْ. ـ وأخْبَيْتُها: أَطْفَأْتُها. ـ ي: الخِباءُ، ككِساءٍ، من الأبْنِيَةِ: يكونُ من وَبَرٍ أو صُوفٍ أو شَعَرٍ. ـ وأخْبَيْتُ خِباءً وتَخَبَّيْتُهُ وخَبَّيْتُهُ: عَمِلْتُهُ، ونَصَبْتُهُ. ـ واسْتَخْبَيْتُهُ: نَصَبْتُهُ، ودَخَلْتُهُ. ـ والخِباءُ أيضًا: غِشاءُ البُرَّةِ والشَّعيرَةِ في السُّنْبُلَةِ، وكَواكبُ مُسْتَدِيرَةٌ، وظَرْفٌ للدُّهْنِ. ـ وخَبِيٌّ، كغَنِيٍّ: ع بينَ الكُوفَةِ والشامِ، ـ وع قُرْبَ ذِي قارٍ، وخَبْراوانِ في المُلْتَقَى. ـ و: خَتَا يَخْتُو: انْكَسَرَ من حُزْنٍ أو فَزَعٍ أو مَرَضٍ فَتَخَشَّعَ، ـ كاخْتَتَى، ـ وـ الثَّوْبَ: فَتَلَ هُدْبَهُ، ـ فهو مَخْتُوٌّ، ـ وـ فُلانًا: كَفَّهُ عن الأَمْرِ. ـ وأَخْتَى: باع مَتَاعَهُ كَسْرًا ثَوْبًا ثَوْبًا. ـ والمُخْتَتَى: النَّاقِصُ. ـ ي: الخَاتِيَةُ: العُقابُ. ـ واخْتَتَى: تَغَيَّرَ لَوْنُهُ من مَخَافَةِ سُلْطانٍ ونحوِها. ـ و: الخَثْوَةُ: أسْفَلُ البطنِ إذا كان مُسْتَرْخِيًا. وامْرَأةٌ خَثْواءُ، ولا يقالُ ذلك لِلرَّجُلِ. ـ ي: خَثَى البَقَرُ أو الفِيلُ يَخْثِي خَثْيًا: رَمَى بِذِي بَطْنِهِ، والاسْمُ: الخِثْيُ، بالكسر ـ ج: أخْثاءٌ وخِثِيٌّ وخُثِيٌّ. ـ وأَخْثَى: أوْقَدَها. ـ والمِخْثاءُ، بالكسرِ: خَريطَةُ مُشْتَارِ العسلِ. ـ و: الخَجَوْجَى، ويُمَدُّ: الرَّجُلُ الطويلُ الرِّجْلَينِ، أَو الطويلُ القامَةِ، الضخمُ العِظامِ، وقد يكونُ جَبانًا. ـ وريحٌ خَجَوْجاةٌ: دائِمَةُ الهُبوب. ـ ي: خَجِيَ، كرَضِيَ: اسْتَحْيَا. ـ وأخْجَى: جامع كثيرًا. ـ والأَخْجَى: المَرْأةُ الكثيرةُ الماءِ، الفاسِدَةُ القَعُورُ، البعيدَةُ المِسْبارِ، والأفْحَجُ. ـ والخَجاةُ: القَذَرُ، واللُّؤْمُ ـ ج: خَجًى. ـ وما هو إلاَّ خَجَاةٌ من الخَجَى، أَي: قَذِرٌ لَئِيمٌ. ـ والخَجْواءُ: المَرْأةُ الواسِعَةُ. ـ وخَجَى بِرِجْلِهِ: نَسَفَ بها التُّرابَ في مَشْيِهِ. ـ ي: خَدَى البعيرُ والفَرَسُ خدْيًا وخَدَيانًا: أسْرَع، وزَجَّ بِقوائِمِهِ، أَو هو ضَرْبٌ من سيْرِهِما، أَو هو عَدْوُ الحِمارِ ما بَين آرِيِّهِ ومُتَمَرَّغِهِ. ـ والخَدَا: دُودٌ يَخْرُجُ مَعَ رَوْثِ الدَّابَّةِ، ـ وبالمدِّ: ع. ـ وأَخْدَى: مَشَى قليلًا قليلًا. ـ و: خَذَا يخْذُو خَذْوًا: اسْتَرْخَى، ـ وـ لَحْمُهُ: اكْتَنَزَ. ـ وأُذُنٌ خَذْواءُ وخُذاوِيَةٌ، بالضمِّ، بَيِّنَةُ الخَذا: خَفيفَةُ السَّمْعِ. ـ وأتانٌ خَذْواءُ: مُسْتَرْخِيَةُ الأُذُنِ. ـ والخَذْواءُ: فَرَسانِ. ـ والخَذَواتُ، محرَّكةً: ع. ـ ي: خَذِيَتْ أُذُنُهُ، كرضِيَ، خَذًى: اسْتَرْخَتْ من أصْلِها، وانْكَسَرَتْ مُقْبِلَةً على الوَجْهِ، يكونُ في النَّاسِ والخَيْلِ والحُمُر، خِلْقَةً أَو حَدَثًا. ـ ومن ألْقابِ الحِمارِ: خُذَيٌّ، كسُمَيٍّ. وعبدُ الله بنُ خُذْيانَ، كعُثمانَ: مُؤَرِّخٌ. ـ و: خُرْوَةُ الفأسِ، بالضم: خُرْتُها ـ ج: خُرَاتٌ. ـ والخَراتانِ، بالفتح: نَجْمَانِ كلُّ واحِدٍ منهما خَراةٌ. ـ و: خَزَاهُ خَزْوًا: ساسَه، وقَهَرَهُ، ومَلَكَهُ، وكَفَّهُ عن هَواهُ، ـ وـ الدابَّةَ: راضَهَا، ـ وـ فلانًا: عاداهُ، ـ وـ الفَصِيلَ: شَقَّ لسانَهُ. ـ ي: خَزِيَ، كرضِيَ، خِزْيًا، بالكسر، وخَزًى: وقَعَ في بَلِيَّةٍ وشُهْرَةٍ فَذَلَّ بذلك، ـ كاخْزَوَى. ـ وأخْزاهُ الله: فَضَحَهُ. ومن كلامِهِمْ لِمَنْ أتَى بِمُسْتَحْسَنٍ: مالَهُ أخْزاهُ الله، ورُبَّمَا حَذَفُوا مالَهُ. ـ والخَزْيَةُ، ويُكْسَرُ: البَلِيَّةُ. ـ وخَزِيَ أيضًا خَزَايَةً وخَزًى، بالقصر: اسْتَحْيا، والنَّعْتُ: خَزْيانُ وخَزْيَا ـ ج: خَزَايَا. ـ وخازانِي فَخَزَيْتُه: كُنْتُ أشَدَّ خِزْيًا منه. ـ والخَزَاءُ للنَّبْتِ، بالمهملةِ، وغَلِطَ الجوهريُّ. ـ و: الخَسَا: الفَرْدُ ـ ج: الأخاسِي على غيرِ قياسٍ. ـ وخاساهُ: لاعَبَهُ بالجَوْزِ فَرْدًا أو زَوجًا، ـ كأَخْسَى وخَسَّى تَخْسِيَةً. ـ ي: الخَسِيُّ، كغَنِيٍّ: نحوُ الكِساءِ أو الخِباءِ يُنْسَجُ من صوفٍ. ـ والتَّخاسِي: التَّرامِي بالحَصا. ـ و: خَشَتِ النَّخْلَةُ تَخْشُو: أثْمَرَت الخَشْوَ، أي: الحَشَفَ. ـ والخَشَا: الزَّرْعُ الأسْوَدُ. ـ ي: خَشِيَهُ، كرضِيَهُ، خَشْيًا، ويُكْسَرُ، وخَشْيَةً وخَشاةً ومَخْشاةً ومَخْشِيَةً وخَشَيَانًا، ـ وتَخَشَّاهُ: خافَهُ، وهو خاشٍ وخَشٍ، وهي خَشْياءُ ـ ج: خَشَايَا و؟؟ تَخْشِيَةً: خَوَّفَهُ. ـ وخاشانِي فَخَشَيْتُه: كنتُ أشَدَّ منه خَشْيَةً. ـ وهذا المكانُ أخْشَى، أي: أَخْوَفُ، نادِرٌ. وكغَنِيٍّ: يابِسُ النَّبْتِ. ـ والخَشاءُ، كسَماءٍ: الجَهادُ من الأرض. ـ ي: الخِصْيُ والخُصْيَةُ، بضمهما وكسرهما: من أعْضاءِ التَّناسُل، وهاتانِ خُصْيَتانِ وخُصْيانِ ـ ج: خُصًى. ـ وخَصاهُ خِصاءً: سَلَّ خُصْيَيْه، فهو خَصِيٌّ ومَخْصِيٌّ ـ ج: خِصْيَةٌ وخِصْيانٌ. ـ والخَصِي، مُخَفَّفَةً: المُشْتَكي خُصاهُ. وكغَنِيٍّ: شِعْرٌ لم يُتَغَزَّلْ فيه، ـ وع، وفَرَسانِ. ـ والخُصْيَةُ، بالضم: القُرْطُ في الأذُنِ. وابنُ خِصْيَةَ، بالكسر: محدِّثٌ. ـ وأَخْصَى: تَعَلَّمَ عِلْمًا واحِدًا. ـ و: الخَضا: تَفَتُّتُ الشيءِ الرَّطْبِ، وانْفِضاخُه. ـ و: خَطا خَطْوًا واخْتَطَى واخْتَاطَ، مَقْلوبَةً: مَشَى. ـ والخُطْوَةُ، ويُفْتَحُ: ما بينَ القَدَمَيْنِ ـ ج: خُطًا وخُطْواتٌ، وبالفتح: المَرَّةُ ـ ج: خَطَواتٌ. ـ وتَخَطَّى الناسَ، ـ واخْتَطَاهُمْ: رَكِبَهُمْ، وجاوَزَهُمْ. ـ و: خَظَا لَحْمُهُ خُظُوًّا، كسُمُوٍّ: اكْتَنَزَ. ـ والخَظَوانُ، محركةً: مَنْ رَكِبَ بَعْضُ لَحْمِهِ بَعْضًا. ـ وخَظاهُ اللّه، ـ وأَخْظاه: أَضْخَمَه، وأَعْظَمَه. ـ ي: خَظِيَ لَحْمُهُ، كَرَضِيَ، خَظًى: اكْتَنَزَ. وفَرَسٌ خَظٍ بَظٍ، وامرأةٌ خَظِيَةٌ بَظِيَةٌ. ـ وأَخْظَى: سَمِنَ، وسَمَّنَ. ـ و: خَفَا البَرْقُ خَفْوًا وخُفُوًّا: لَمَعَ، ـ وـ الشيءُ: ظَهَرَ. ـ والخِفْوَةُ، بالكسر: الخِفْيَةُ. ـ ي: خَفاهُ يَخْفِيهِ خَفْيًا وخُفِيًّا: أَظْهَرَهُ، واسْتَخْرَجَهُ، ـ كاخْتَفَاهُ. ـ وخَفِيَ، كَرَضِيَ، خَفَاءً، ـ فهو خافٍ وخَفِيٌّ: لم يَظْهَرْ. ـ وخَفاهُ هو، ـ وأَخْفاهُ: سَتَرَهُ، وكَتَمَه. ـ والخافِيَةُ: ضِدُّ العَلانِيَةِ. ـ والشيءُ الخَفِيُّ: كالخافِي والخَفَا. ـ وخَفِيتُ له، كرَضِيتُ، خُفْيَةً، بالضم والكسر: اخْتَفَيْتُ. ـ ويَأْكُلُهُ خِفْوَةً، بالكسر: يَسْرِقُه. ـ واخْتَفَى: اسْتَتَرَ، وتَوارَى، ـ كَأَخْفَى واسْتَخْفَى، ـ وـ دَمَه: قَتَلَه من غيرِ أن يُعْلَمَ به. ـ والنُّونُ الخَفِيَّةُ: الخَفِيفَةُ. ـ وأخْفِيَةُ النَّوْرِ: أَكِمَّتُه. ـ وأخْفِيَةُ الكَرَى: الأعْيُنُ. ـ والخافِي والخافِيَةُ والخافِياءُ: الجِنُّ ـ ج: خَوافٍ. ـ وأرضٌ خافِيَةٌ: بها جِنٌّ. ـ والخَوافِي: رِيشاتٌ إذا ضَمَّ الطائِرُ جَنَاحَيْهِ، خَفِيَتْ، أو هي الأرْبَعُ اللَّواتِي بعد المَنَاكِبِ، أَو هي سَبْعُ رِيشاتٍ بعد السَّبْعِ المُقَدَّماتِ. ـ والخِفَاءُ: كالكِساءِ لفظًا ومعنًى ـ ج: أخْفِيَةٌ. ـ والخَفِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: الرَّكِيَّةُ، والغَيْضَةُ المُلْتَفَّةُ، ـ وبه خَفِيَّةٌ: لَمَمٌ. ـ وبَرِحَ الخَفَاءُ: وضَحَ الأَمْرُ. وإذا حَسُنَ من المرأةِ خَفِيَّاها، حَسُنَ سائِرُها، يعني: صَوْتَها وأثَرَ وَطْئِها الأرْضَ. ـ والمُخْتَفِي: النَّبَّاشُ. ـ ي: أَخْقَى إخْقاءً: جامَعَ واسِعَةً من النساءِ. ـ و: خَلا المَكَانُ خُلُوًّا وخَلاءً ـ وأَخْلَى واسْتَخْلَى: فَرَغَ. ـ ومكانٌ خَلاءٌ: ما فيه أحَدٌ. ـ وأخْلاهُ: جَعَلَهُ أو وَجَدَهُ خالِيًا. ـ وخَلاَ: وَقَعَ في مَوْضِعٍ خالٍ لا يُزاحَمُ فيه، ـ كأَخْلَى، ـ وـ على بَعْضِ الطَّعامِ: اقْتَصَرَ. ـ واسْتَخْلَى المَلِكَ، فأخْلاهُ، ـ وـ به، واسْتَخْلَى به، ـ وخَلا به، ـ وـ إليه، ـ وـ معه، خَلْوًا وخَلاءً وخَلْوَةً: سألَه أن يَجْتَمِعَ به في خَلْوَةٍ فَفَعَلَ، وأخْلاهُ معه. ـ ووَجَدَهُما خِلْوَيْنِ، ـ بالكسر: خالِيَيْنِ. وكغَنِيٍّ: الفارِغُ ـ ج: خَلِيُّونَ وأخْلياءُ، ومَنْ لا زَوْجَةَ له. ـ والخِلْوُ، بالكسر: الخَلِيُّ أيضًا، وهي خِلْوَةٌ وخِلْوٌ ـ ج: أخْلاءٌ. ـ والخَالي: العَزَبُ، والعَزَبَةُ ـ ج: أَخْلاءٌ. ـ وخَلَّى الأمْرَ، ـ وتَخَلَّى منه، ـ وـ عنه، ـ وخالاهُ: تَرَكَهُ. ـ والخَلِيَّةُ والخَلِيُّ: ما يُعَسِّلُ فيه النَّحْلُ، أو مِثلُ الرَّاقودِ من طِينٍ أو خَشَبَةٍ، تُنْقَرُ ليُعَسِّلَ فيها، أو أسْفَلُ شجرةٍ تُسَمَّى الخَزَمَةَ، كأنَّهُ رَاقُودٌ. ـ والخَلِيَّةُ من الإِبِلِ: المُخَلاَّةُ للحَلْبِ، أو التي عَطَفَتْ على وَلَدٍ، أو خَلَتْ من وَلَدِها، فَتُسْتَدَرُّ بغيرِهِ، ولا تُرْضِعُهُ، بَلْ تَعْطِفُ على حُوارٍ تُسْتَدَرُّ به من غيرِ إرْضاعٍ، أو التي تُنْتَجُ، وهي غَزيرَةٌ، فيُجَرُّ ولَدُها من تَحْتها، فَيُجْعَلُ تَحْتَ أُخْرَى، وتُخَلَّى هي للحَلْبِ، أو ناقَةٌ أَو ناقَتانِ أو ثلاثٌ يَعْطِفْنَ على واحِدٍ، فَيَدْرُرْنَ عليه، فَيَرْضَعُ الوَلَدُ من واحِدَةٍ، ـ ويَتَخَلَّى أهْلُ البيتِ بما بَقِيَ، أي: يَتَفَرَّغُ، والمُطْلَقَةُ من عِقالٍ، والسَّفينَةُ العظيمةُ، أو التي تَسيرُ من غيرِ أن يُسَيِّرَها مَلاَّحٌ، أو التي يَتْبَعُها زَوْرَقٌ صغيرٌ، وكنايَةٌ عن الطَّلاقِ. ـ وخَلاَ مكانُهُ: ماتَ، ومَضَى، ـ وـ عن الأمْرِ، ـ وـ منه: تَبَرَّأ، ـ وـ عن الشيءِ: أرْسَلَهُ، ـ وـ به: سَخِرَ منه. ـ وخَلا: من حُروفِ الاسْتثْناءِ. ـ وأنا منه فالِجُ بنُ خَلاوَةَ، بالفتح، أي خَلاءٌ بَرِيءٌ. ـ والخَلاوَةُ: بَطْنٌ من تُجِيبَ، منهم مالِكُ بنُ عبدِ الله بنِ سَيْفٍ الخَلاوِيُّ. ـ والخَلاَءُ: المُتَوَضَّأُ، والمكانُ لا شيءَ به. ـ وخَلاؤُكَ أقْنَى لِحَيائِكَ، أي: مَنْزِلُكَ إذا خَلَوْتَ فيه ألْزَمُ لِحَيائِكَ. ـ وجاؤُونِي خُلُوَّ زَيْدٍ، ـ أي: خُلُوَّهُمْ منه، أي: خالينَ منه. ـ ي: الخَلَى، مَقْصورَةً: الرَّطْبُ من النَّباتِ، واحِدَتُهُ: خَلاةٌ، أو كلُّ بَقْلَةٍ قَلَعْتَها ـ ج: أخْلاءٌ. ـ والمِخْلاةُ، بالكسر: ما وُضِعَ فيه. ـ وأخْلَى الله الماشِيَةَ: أَنْبَتَهُ لها، ـ وـ الأرضُ: كَثُرَ خَلاها. ـ وخَلاهُ خَلْيًا، ـ واخْتَلاهُ: جَزَّهُ، أو نَزَعَهُ. ـ وخَلَى الماشِيَةَ يَخْلِيها: جَزَّ لَها خَلًى، ـ وـ الفَرَسَ: ألْقَى في فيه اللِّجامَ، ـ وـ اللِّجامَ: نَزَعَهُ، ـ وـ القِدْرَ: أَلْقَى تَحْتَها حَطَبًا، أو طَرَحَ فيها لَحْمًا، ـ وـ الشَّعيرَ في المِخْلاةِ: جَمَعَهُ. ـ والمُخْتَلِي: الأسَدُ. ـ وخالاهُ: صارَعَهُ، أو خادَعَهُ. ـ واخْلَوْلَى: دامَ على شُرْبِ اللَّبَنِ. ـ و: خَمَا اللَّبَنُ خُمُوًّا: اشْتَدَّ. ـ و: الخَنْوَةُ: الغَدْرَةُ، والفُرْجَةُ في الخُصِّ. ـ وخَنا خَنْوًا: أفْحَشَ، ـ ي: كـخَنِيَ، كرَضِيَ. ـ وأخْنَى عليهم: أهْلَكَهُمْ، ـ وـ الجَرادُ: كَثُرَ بَيْضُهُ، ـ وـ المَرْعَى: كثُرَ نَباتُهُ، ـ وـ الدَّهْرُ عليه: طالَ. ـ وَخَنَى الدَّهْرِ: آفاتُهُ. ـ وخَنَيْتُ الجِذْعَ: قَطَعْتُه. ـ وخِنْيَةُ، بالكسر: ع بِقُسْطَنْطِينيَّةَ. ـ و: الخَوُّ: الجُوعُ، وكَثِيبٌ بنَجْدٍ، والوادِي الواسِعُ. ـ ويَوْمُ خَوٍّ: لبَني أسَدٍ م. ـ والخُوَّةُ، بالضم: الأرضُ الخالِيَةُ. ـ ي: خَوَتِ الدَّارُ: تَهَدَّمَتْ. ـ وخَوَّتْ وخَوِيَتْ خَيًّا وخُوِيًّا وخَواءً وخَوايَةً: خَلَتْ من أهْلِها. ـ وأرضٌ خاوِيَةٌ: خالِيَةٌ من أهْلِها. ـ والخَوَى: خُلُوُّ الجَوْفِ من الطَّعامِ، ويُمَدُّ، والرُّعافُ، وبالمد: الهواءُ بينَ الشيئينِ. ـ والخَوُّ، وبالضم: العَسَلُ. ـ وخَوَى، كَرَمَى، خَوًى وخَواءً: تَتابَعَ عليه الجُوعُ، ـ وـ الزَّنْدُ: لم يُورِ، ـ كأَخْوَى، ـ وـ النُّجُومُ خَيًّا: أَمْحَلَتْ فلم تُمْطِرْ، ـ كأَخْوَتْ وخَوَّتْ، ـ وـ الشيءَ خَوًى وخَوايَةً: اخْتَطَفَهُ، ـ وـ المرأةُ: وَلَدَتْ فَخَلاَ بَطْنُها، ـ كخَوَّت وكذا إذا لم تَأْكُلْ عند الوِلادَة. ـ والخَوِيَّةُ، كغَنِيَّةِ: ما أطْعَمْتَها على ذلك. ـ وخَوَّاها تَخْوِيَةً، ـ وخَوَّى لها: عَمِلَ لها خَوِيَّةً. ـ وخَوَّى في سُجُودِهِ تَخْوِيَةً: تَجافَى، وفَرَّجَ ما بينَ عَضُدَيْهِ وجَنْبَيْهِ. ـ والخَوَى: الثَّابِتُ، والوَطاءُ بينَ الجبلينِ، واللَّيِّنُ من الأرضِ، وبِهاءٍ: مَفْرَجُ ما بينَ الضَّرْعِ والقُبُلِ من الأنْعامِ، ويُمَدُّ. ـ والخَوايَةُ من السِّنانِ: جُبَّتُه، ـ وـ من الرَّحْلِ: مُتَّسَعُ داخِلِهِ، ـ وـ من الخَيْلِ: خَفيفُ عَدْوِها، ـ وبالضم: ع بالرَّيِّ. ـ ويَوْمُ خَوًى، ويُضَمُّ: م. ـ واخْتَوَى البَلَدَ: اقْتَطَعَه، ـ وـ الفَرَسَ: طَعَنَه في خَوائِهِ، أي: بينَ رِجْلَيْهِ ويَدَيْهِ، ـ وـ فُلانٌ: ذَهَبَ عَقْلُهُ، ـ وـ ما عند فُلانٍ: أخَذَ كلَّ شيءٍ منه، ـ كأَخْوَى، ـ وـ السَّبُعُ ولَدَ البَقَرَةِ: اسْتَرَقَه، وأكَلَه. ـ وأَخْوَى: جاعَ، ـ وـ المالُ: بَلَغَ غايَةَ السِّمَنِ، ـ كخَوَّى تَخْوِيَةً. ـ والخَيُّ: القَصْد. ـ وخَوَّيْتُها تَخْوِيَةً: إذا حَفَرْتَ حَفِيرَةً فأوْقَدْتَ فيها، ثم أقْعَدْتَها فيها لدائِها. ـ وخُوَيٌّ، كسُمَيٍّ: د بأَذْرَبِيجانَ، منه المُحَدِّثونَ: محمدُ ابنُ عبدِ اللّهِ، وأحمدُ بنُ الخَليلِ قاضي دِمَشْقَ، وأبو قاضيها، والطَّبيبُ مُعاذُ بنُ عَبْدانَ الخُوَيِّيُونَ المحدِّثونَ. ـ وخَيْوانُ: جماعَةٌ مُحَدِّثونَ. ـ وخالِدُ بنُ عَلْقَمَةَ الخَيْوانِيٌّ: شَيْخٌ للثَوْرِيِّ. ـ و: دَأى الذِّئْبُ دَأْوًا: وهو شِبْهُ الخَتْلِ والمُراوَغَةِ. ـ ي: الدَّأْيُ والدُّئِيُّ والدِّئيُّ: فِقَرُ الكاهِلِ والظَّهْرِ، أَو غَراضيفُ الصَّدْرِ، أَو ضُلُوعُهُ في مُلْتقاهُ، ومُلْتَقَى الجَنْبِ. ـ أَو الدَّأَياتُ: أضْلاعُ الكَتِفِ، ثلاثةٌ من كلِّ جانِب. ـ ودَأَيْتُ للشيءِ، كَسَعَيْتُ: خَتَلْتُه. ـ وابنُ دَأْيَةَ: الغُرابُ. ـ ي: الدَّبَى: المَشْيُ الرُّوَيْدُ، وأصْغَرُ الجَرادِ والنَّمْلِ. ـ وأرضٌ مُدْبِيَةٌ، كمُحْسِنَةٍ: كثيرَتُهُما. ـ ومَدْبِيَّةٌ، كَمَرْمِيَّةٍ ومَدْعُوَّةٍ: أكَلَ الدَّبَى نَبْتَها. ـ وأَدْبَى العَرْفَجُ: خَرَجَ منه مثلُ الدَّبَى. ـ ودَبَى، كَعَلَى: سُوقٌ للعَرَبِ. ـ وكسُمَيٍّ: ع لَيِّنٌ بالدَّهْناءِ، يَأْلَفُهُ الجَرادُ. ـ وجاءَ بِدَبَى دُبَيّ، وبِدَبَى دُبَيَّيْنِ: بمالٍ كَثيرٍ، وغَلِطَ الجوهرِيُّ. ـ وأبو دُبَيَّةَ، بالضم: شاعِرٌ. والدُّبَّاءُ: في الباءِ، ووَهِمَ الجوهرِيُّ. ـ والتَّدْبِيَةُ: الصَّنْعَةُ. ـ و: دَجَا اللَّيْلُ دَجْوًا ودُجُوًّا: أظْلَمَ، ـ كأَدْجَى وتَدَجَّى وادْجَوْجَى. ولَيْلَةٌ داجِيَةٌ. ـ ودَياجِي اللَّيْلِ: حَنَادِسُه، كأَنَّهُ جَمْعُ دَيْجاةٍ. ـ ودَجا شَعَرُ الماعِزَةِ: ألْبَسَ بعضُه بعضًا، ولم يَتَنَفَّشْ، ـ وـ فُلانٌ: جامَعَ، ـ وـ الثَّوْبُ: سَبَغَ. ـ وعَنْزٌ دَجْواءُ: سابِغَةُ الشَّعَرِ. ـ ونِعْمَةٌ داجِيَةٌ: سابِغَةٌ. ـ والدُّجَةُ، كثُبَةٍ: الأصابِعُ الثَّلاثُ وعليها اللُّقْمَةُ، وزِرُّ القَميصِ ـ ج: دُجاةٌ ودُجًى. ـ والمُداجاةُ: المُداراةُ، والمَنْعُ بينَ الشِّدَّةِ والرَّخاءِ. ـ ي: الدُّجْيَةُ، بالضم: قُتْرَةُ الصائِدِ، ـ وـ من القَوْسِ: قَدْرُ إصْبَعَيْنِ يُوضَعُ في طَرَفِ السَّيْرِ الذي يُعَلَّقُ به القَوْسُ، والظُّلْمَةُ ـ ج: دُجًى. ـ ولَيْلٌ دَجِيٌّ، كغَنِيٍّ: داجٍ. ـ وداجَى: ساتَرَ بالعَدَاوَةِ. ـ و: دَحَا اللّهُ الأرضَ يَدْحوها ويَدْحاها دَحْوًا: بَسَطَها، ـ وـ الرَّجُلُ: جامَعَ، ـ وـ البَطْنُ: عَظُمَ، واسْتَرْسَلَ إلى أسْفَلَ. ـ وادْحَوَى: انْبَسَطَ. ـ والأدْحِيُّ: كلُجِّيٍّ ويُكْسَرُ، ـ والأدْحِيَّةُ والأدْحُوَّةُ: مَبِيضُ النَّعامِ في الرَّمْلِ. ـ ي: دَحَيْتُ الشيءَ أدْحاهُ دَحْيًا: بَسَطْتُه، ـ وـ الإِبِلَ: سُقْتُها. ـ والأدْحِيُّ، ويُكْسَرُ: مَبِيضُ النَّعامِ، ومَنْزِلٌ للقَمَرِ. وكسُمَيٍّ: بَطْنٌ، وكغَنِيٍّ: ع. ـ والدِّحْيَةُ، بالكَسْرِ: رَئيسُ الجُنْدِ، وابنُ خَليفَةَ الكَلْبِيُّ، ويُفْتَحُ، وبالفتح: القِرْدَةُ الأنْثَى، وابنُ مُعاوِيَةَ بنِ بَكْرٍ. ـ والمِدْحاةُ، كمِسْحاةٍ: خَشَبَةٌ يدْحَى بها الصَّبِيُّ، فَتَمُرُّ على الأرضِ، لا تَأْتِي على شيءٍ إلاَّ اجْتَحَفَتْه. ـ وتَدَحَّى: تَبَسَّطَ. ـ ي: الدَّخَى: الظُّلْمَةُ، وهي لَيْلَةٌ دَخْياءُ. ـ و: الدَّدَا: اللَّهْوُ، واللَّعِبُ، ـ كالدَّدِ والدَّدَنِ. ـ الدَّرْوانُ: ولَدُ الضِّبْعانِ من الذِّئْبَةِ. ـ ي: دَرَيْتُه، ـ وـ به أدْرِي دَرْيًا ودَرْيَةً، ويُكْسَرانِ، ودِرْيانًا، بالكسر ويُحَرَّكُ، ودِرايَةً، بالكسر، ودُرِيًّا، كحُلِيٍّ: عَلِمْتُه، أو بِضَرْبٍ من الحِيلَةِ. ـ وأدْراهُ به: أعْلَمَهُ، ـ وـ الصَّيْدَ دَرْيًا: خَتَلَهُ، ـ كتَدَرَّاهُ وادَّراه، كافْتَعَلَهُ، ـ وـ رأسَهُ: حَكَّهُ بالمِدْرَى، وهو المُشْطُ، والقَرْنُ، ـ كالمِدْراةِ والمَدْرِيَةِ ـ ج: مَدارٍ ومَدارَى. ـ وادَّرَتِ المرأةُ، ـ وتَدَرَّتْ: سَرَّحَتْ شَعْرَها. ـ والدَّرِيَّةُ: لما يُتَعَلَّمُ عليه الطَّعْنُ. ـ ومَدْرَى: ة لِبَجِيلَةَ. ـ و: دَسا يَدْسُو دَسْوَةً: نَقيضُ زَكا يَزْكُو. ـ وهو داسٍ: لا زاكٍ. ـ ودَسا: اسْتَخْفَى. ـ ي: دَسَى، كسَعَى: ضِدُّ زَكا. ـ ودَسَّاهُ تَدْسِيَةً: أغْواهُ، وأفْسَدَهُ، ـ وـ عنه حَديثًا: احْتَمَلَهُ. ـ و: دَسْتَوَى: ة م بالعَجَمِ. ـ و: دَشا: غاصَ في الحَرْبِ. ـ و: الدُّعاءُ: الرَّغْبَةُ إلى الله تعالى، دَعا دُعاءً ودَعْوَى. ـ والدَّعَّاءَةُ: السَّبَّابَةُ. ـ وهو مِنّي دَعْوَةُ الرَّجُلِ، أي: قَدْرَ ما بَيْنِي وبَيْنَه ذاكَ. ـ ولَهُمُ الدَّعْوَةُ على غيرِهم، أي: يُبْدَأُ بهم في الدُّعاءِ. ـ وتَدَاعَوْا عليه: تَجَمَّعُوا. ـ ودَعاهُ: ساقَهُ. ـ والنبيُّ، صلى الله عليه وسلم: داعِي اللّهِ، ويُطْلَقُ على المُؤَذِّنِ. ـ والداعِيَةُ: صَرِيخُ الخَيْلِ في الحُروبِ. ـ وداعِيَةُ اللَّبَنِ: بَقِيَّتُه التي تَدْعُو سائِرَهُ. ـ ودَعا في الضَّرْعِ: أبْقاها فيه. ـ ودَعاهُ اللّهُ بمَكْرُوهٍ: أنْزَلَهُ به. ـ ودَعَوْتُه زَيْدًا، ـ وـ بزَيْدٍ: سَمَّيْتُه به. ـ وادَّعَى كذا: زَعَمَ أنَّهُ له حَقًا أو باطِلًا، والاسمُ: الدَّعْوَةُ والدَّعاوةُ، ويُكْسَرانِ. ـ والدَّعْوَةُ: الحَلِفُ، والدُّعاءُ إلى الطَّعامِ، ويُضَمُّ، ـ كالمَدْعاةِ، وبالكسر: الادِّعاءُ في النَّسَبِ. ـ والدَّعِيُّ، كَغَنِيٍّ: مَنْ تَبَنَّيْتَهُ، والمُتَّهَمُ في نَسَبِه. ـ وادَّعاهُ: صَيَّرَهُ يُدْعَى إلى غيرِ أبيهِ. ـ والأدْعِيَّةُ والأُدْعُوَّةُ، مَضْمُومَتَيْنِ: ما يَتَدَاعَوْنَ به. ـ والمُداعاةُ: المُحاجاةُ. ـ وتَداعَى العَدُوُّ: أقْبَلَ، ـ وـ الحِيطانُ: انْقاضَتْ. ـ وداعَيْناهُ: هَدَمْناهُ. ـ ودَواعِي الدَّهْرِ: صُروفُه. ـ وما بِه دُعْوِيٌّ، كتُرْكِيٍّ: أحَدٌ. ـ وانْدَعَى: أجابَ. ـ ي: دَعَيْتُ: لغةٌ في دَعَوْتُ. ـ و: الدَّغْوَةُ: الخُلُقُ الرَّدِيءُ ـ ج: دَغَواتٌ، ـ ي: كالدَّغْيَةِ ـ ج: دَغَياتٌ. ـ ودُغَةُ: امرأةٌ من عِجْلٍ تُحَمَّقُ، أصْلُها دُغَيٌ أو دُغوٌ. ـ و: دَفَوْتُ الجَرِيحَ، ـ وأدْفَيْتُهُ ودافَيْتُهُ: أجْهَزْتُ عليه. ـ ورجلٌ أدْفَى: مُنْحَنٍ. ـ وعُقابٌ دَفْواءُ: مُعْوَجَّةُ المِنْقارِ. ـ والدَّفْواءُ: الناقةُ الطَّويلةُ العُنُقِ. ـ والتَّدافِي: التَّدارُكُ، والتَّداوُلُ، وأن يَسيرَ البعيرُ سَيْرًا مُتجافيًا. وأدْفَيْتُ واسْتَدْفَيْتُ: لُغَتان في الهَمْزِ. ـ وأدْفَى الظَّبْيُ: طالَ قَرْناهُ حتى كادا أن يَبْلُغا اسْتَهُ. ـ وأُدْفُو، بالضم: ة قُرْبَ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ، ـ ود بين أُسْوانَ وإسْنَى، ـ منه محمدُ بنُ علِيٍّ الأُدْفُوِيُّ النَّحْوِيُّ، له تَفْسيرٌ أربَعُونَ مُجَلَّدًا. ـ ي: دَقِيَ الفَصِيلُ، كرَضِيَ، دِقًى: أكْثَرَ من اللَّبَنِ، فَفَسَدَ بَطْنُه، فَسَلَحَ، فهو دَقٍ، وهي دَقِيَةٌ ودَقْوانُ ودَقْوَى. ـ و: الدَّلْوُ: م، وقد تُذَكَّرُ ـ ج: أدْلٍ ودِلاءٌ ودُلِيُّ ودِلِيُّ ودَلَى، كَعَلَى، وبُرْجٌ في السماءِ، وسِمَةٌ للإِبِلِ، والداهِيَةُ. ـ والدَّلاةُ: دَلْوٌ صَغيرٌ. ـ ودَلَوْتُ وأدْلَيْتُ: أرْسَلْتُها في البِئْرِ. ـ ودَلاها: جَبَذَها ليُخْرِجَها. ـ والدَّالِيَةُ: المَنْجَنُونُ، والنَّاعُورَةُ، وشيءٌ يُتَخَذُ من خُوصٍ، يُشَدُّ في رأسِ جِذْعٍ طَويلٍ، والأرضُ تُسْقَى بِدَلْوٍ أو مَنْجَنُونٍ. ـ والدَّوَالي: عِنَبٌ أسْودُ غيرُ حالِكٍ، وبُسْرٌ يُعَلَّقُ، فإذا أرْطَبَ، أُكِلَ. ـ وأَدْلَى الفَرَسُ وغيرُهُ: أَخْرَجَ جُرْدانَه لِيَبُولَ أَو يَضْرِبَ، ـ وـ فلانٌ في فُلانٍ: قال قَبيحًا، ـ وـ بِرَحِمِه: تَوَسَّلَ، ـ وـ بِحُجَّتِه: أحْضَرَها، ـ وـ إليه بمالِهِ: دَفَعَه، ـ ومنه: {وتُدْلُوا بها إلى الحُكَّامِ} ـ وتَدَلَّى: تَدَلَّلَ، ـ وـ من الشَّجرِ: تَعَلَّقَ. ـ ودَلَوْتُ الناقةَ: سَيَّرْتُها رُوَيْدًا، ـ وـ فلانًا: رَفَقْتُ به، ـ كَدَالَيْتُه. ـ ي: دَلِيَ كَرَضِيَ: تَحَيَّرَ. ـ وتَدَلَّى: قَرُبَ، وتَواضَعَ. ـ ودَالَيْتُه: دارَيْتُه. ـ ي: الدَّمُ: م، أَصْلُه دَمَيٌ، تَثْنِيَتُه دَمانِ ودَمَيَانِ ـ ج: دِماءٌ ودُمِيٌّ، ـ وقِطْعَتُه: دَمَةٌ، أَو هي لغةٌ في الدَّمِ، ـ وقد دَمِيَ، كرَضِيَ، ـ دَمًى، وأَدْمَيْتُه ودَمَّيْتُه. ـ وهو دامِي الشَّفَةِ: فَقيرٌ. ـ وبَناتُ دَمٍ: نَبتٌ م. ـ والدَّمُ: السِّنَّوْرُ. ـ ودَمُ الغِزْلانِ: بَقْلَةٌ. ـ ودَمُ الأخَوَيْنِ: م، وفارِسِيَّتُهُ: خُونِ سِياوُشانْ. ـ والدُّمْيَةُ، بالضم: الصُّورةُ المُنَقَّشَةُ من الرُّخامِ، أو عامٌّ، والصَّنَمُ ـ ج: دُمًى. ـ والمُدَمَّى: السَّهْمُ عليه حُمْرَةُ الدَّمِ، والشَّديدُ الحُمْرَةِ من الخَيْلِ وغيرِه. ـ والمُسْتَدْمِي: مَنْ يَسْتَخْرِجُ من غَرِيمِهِ دَيْنَه بالرِفْقِ، ومَنْ يَقْطُرُ من أنْفِه الدَّمُ، وهو مُتَطَأْطِئٌ. ـ والدامِيَةُ: شَجَّةٌ تَدْمَى ولا تَسِيلُ. ـ والدامِياءُ: الخَيْرُ، والبَرَكَةُ. ـ ودَمَّيْتُ له تَدْمِيَةً: سَهَّلْتُ له سَبِيلًا، وطَرَّقْتُه، وقَرَّبْتُ له، وظَهَرْتُ. ـ و: دَنا دُنُوًّا ودَناوَةً: قَرُبَ، ـ كأَدْنَى. ـ ودَنَّاه تَدْنِيَةً وأدْناهُ: قَرَّبَه. ـ واسْتَدْناهُ: طَلَبَ منه الدُّنُوُّ. ـ والدَّناوَةُ: القَرابَةُ، والقُرْبَى. ـ والدُّنْيا: نَقِيضُ الآخِرةِ، وقد تُنَوَّنُ ـ ج: دُنًى. ـ وهو ابنُ عَمِيٍّ، أو ابنُ خالِي، أو عَمَّتِي، أو خالَتِي، أو ابنُ أخِي، أو أُخْتِي دِنْيَةً ودِنْيًا ودُنْيا ودِنْيَا: لَحًّا. ـ ودانَيْتُ القَيْدَ: ضَيَّقْتُه. ـ وناقَةٌ مُدْنِيَةٌ ومُدْنٍ: دَنا نِتاجُها. ـ والدَّنِيُّ، كغنِيٍّ: الساقطُ الضَّعيفُ، ـ وما كان دَنِيًّا، ـ ولقد دَنِيَ دَنًا ودنايَةً. ـ والدَّنا: ع. ـ والأدْنَيانِ: وادِيانِ. ـ ولَقِيتُه أدْنَى دَنِيٍّ، كغنِيٍّ، ـ وأدْنَى دَنًا: أوَّلَ شيءٍ. ـ وأدْنَى إدْناءً: عاشَ عَيْشًا ضَيِّقًا. ـ ودَنَّى في الأمور تَدْنِيَةً: تَتَبَّعَ صَغيرَها وكبيرَها. ـ وتَدَنَّى: دَنا قلِيلًا. ـ وتَدَانَوْا: دنَا بعضُهم من بعضٍ: ـ (ودانِيَةُ: د بالمَغْرِبِ، منه جماعةٌ عُلَماءُ، منهم أبو عَمْرٍو المُقْرِئُ). ـ ي: الدَّواءُ، مثلثةً: ما داوَيْتَ به، ـ وـ بالقَصْرِ: المَرَضُ، دَوِيَ دَوًى، فهو دَوٍ ودَوًى، والأحْمَقُ، واللازِمُ مكانَه. ـ وأرضٌ دَوِيَّةٌ، ويُضَمُّ: غيرُ مُوافقةٍ. ـ والدَّواةُ: م ـ ج: دَوًى ودُوِيٌّ، بالضم والكسر، وقِشْرُ الحَنْظَلةِ والعِنَبَةِ والبِطِّيخةِ، لغةٌ في الذالِ. ـ والدُّوايَةُ، كثُمامَةٍ ويُكْسَرُ: ما يَعْلُو الهَرِيسَةَ واللَّبَنَ ونحوَه إذا ضَرَبَتْها الرِيحُ، كغِرْقِئِ البَيْضِ، وهو لَبَنٌ داوٍ، ـ وقد دَوَّى تَدْوِيَةً. ـ ودَوَّيْتُه: أعْطَيْتُه إيَّاها، ـ فَادَّوَاها، كافْتَعَلَها: أَخَذَها فأَكَلَها، ـ وـ الماءُ: عَلاهُ ما تَسْفيهِ الرِيحُ. ـ والدُّوايَةُ في الأسْنانِ: كالطُّرامَةِ. ـ وطَعامٌ داوٍ ومُدَوٍّ: كَثيرٌ. ـ وما بِها دَوِّيٌّ ودُوِّيٌّ ودَوَوِيٌّ: أحَدٌ. ـ وداوَيْتُه: عالَجْتُه، وعانَيْتُه. ـ وأدْوَيْتُه: أمْرَضْتُه. ـ وأمْرٌ مُدَوٍّ: مُغَطًّى. ـ والمُدَوِّي أيضًا: السَّحابُ المُرْعِدُ. ـ وأدْوَى: صَحِبَ مَرِيضًا. ـ ودَوِيُّ الرِيحِ: حَفِيفُها، وكذا من النَّحْلِ والطائِر. ـ ودَوَّى الفَحْلُ تَدْوِيَةً: سُمِعَ لهَدِيرِهِ دَوِيٌّ. ـ و: الدَّوُّ والدَّوِّيَّةُ والدَّاوِيَّةُ، ويُخَفَّفُ: الفَلاةُ. ـ وَدَوَّى تَدْوِيَةً: أخَذَ في الدَّوِّ. ـ والدَّوُّ: د، ـ وبهاءٍ: ع، ورَجُلٌ. ـ والدَّوْداةُ: أثَرُ الأرْجُوحَةِ. ـ ي: الدَّهْيُ والدَّهاءُ: النُّكْرُ، وجَوْدَةُ الرأيِ، والأَدَبُ. ورجُلٌ داهٍ ودَهٍ وداهِيَةٌ ـ ج: دُهاةٌ ودَهُونَ، وقد دَهِيَ، كرضِيَ، دَهْيًا ودَهاءً ودَهاءَةً. ـ وتَدَهَّى: فَعَلَ فِعْلَ الدُّهاةِ. ـ ودَهاهُ دَهْيًا، ودَهَّاهُ: نَسَبَه إلى الدَّهاءِ، أو عابَه، وتَنَقَّصَه، ـ أو أصابَه بِدَاهِيَةٍ، وهي الأمْرُ العَظيمُ. ـ والدَّهِيُّ، كغَنِيٍّ: العاقِلُ ـ ج: أدْهِيَةٌ ودَهْواءُ. ـ والداهي: الأسَدُ. ـ و: داهِيَةٌ دَهْواءُ ودُهْوِيَّةٌ، بالضمِّ: شَديدَةٌ جِدًّا. ـ ويَوْمُ دَهْوٍ، بالفتح: من أيَّامِهم. ـ دَيْ دَيْ: ما كان للناسِ حُداءٌ، فَضَرَبَ أعْرابِيٌّ غُلامَهُ، وعَضَّ أصابِعَهُ، فَمَشَى وهو يقولُ: دَيْ دَيْ، أرادَ: يا يَدَيْ، فَسارَت الإِبِلُ على صَوْتِهِ، فقال له: الْزمْهُ، وخَلَعَ عليه، فهذا أصْلُ الحُداءِ. ـ يو: ذَأى الإِبِلَ يَذْآها ويَذْؤُوها ذَأْوًا: طَرَدَها، وساقَها، ـ وـ المرأةَ: نكحَها، ـ وـ البَقْلُ: ذَوَى. ـ والذَّأْوَةُ: المَهْزُولَةُ من الغَنَمِ. ـ ذُبْيانُ، بالضم والكسر: قَبِيلةٌ، منهُم النابِغةُ زِيادُ ابنُ مُعاوِيَةَ. ـ و: ذحا الإِبِلَ يَذْحاها ويَذْحُوها: ساقَها عَنيفًا، أو طَرَدَها، ـ وـ المرأةَ: جامَعَها. ـ ط وذَحا: أسْرَعَ ط. ـ ي: الذَّحْيُ: أن يُطْرَقَ الصُّوفُ بالمِطْرَقَةِ. ـ وذَحَتْهُمُ الريحُ ذَحْيًا: أصابَتْهُمْ وليس لهم منها سِتْرٌ. ـ والمَذْحاةُ: الأرضُ التي لا شجرَ بها. ـ و: ذَرَتِ الرِّيحُ الشيءَ ذَرْوًا، ـ وأذْرَتْهُ وذَرَّتْهُ: أطارَتْهُ، وأذْهَبَتْه، ـ وذرا هو بنَفْسِه، ـ وـ الحِنْطَةَ: نَقَّاها في الريحِ، فتَذَرَّتْ، ـ وـ الشيءَ: كَسَرَهُ، ـ وـ الظَّبْيُ: أسْرَعَ، ـ وـ فُوهُ: سَقَطَ. ـ وذُراوَةُ النَّبْتِ، بالضم: ما ارْفَتَّ من يابِسِه فطارتْ به الريحُ، وما سَقَطَ من الطعامِ عند التَّذَرِّي، وما ذَرا من الشيءِ، ـ كالذُّرَى، بالضم. ـ وذُِرْوَةُ الشيءِ، بالضم والكسر: أعْلاهُ. ـ وتَذَرَّيْتُها: عَلَوْتُها. ـ وذَرَّيْتُه تَذْرِيَةً: مَدَحْتُه، ـ وـ تُرابَ المَعْدِنِ: طَلَبْتُ ذَهَبَه. ـ والمِذْرَوانِ، بالكسر: أطْراف الأَلْيَةِ، بِلا واحِدٍ، أو هو المِذْرَى، ـ وـ من الرأسِ: ناحِيَتاهُ، ـ وـ من القَوْسِ: ما يَقَعُ عليها طَرَفُ الوَتَرِ من أعْلَى وأسْفَلَ. ـ وجاءَ يَنْفُضُ مِذْرَوَيْهِ: باغِيًا مُتَهَدِّدًا. ـ واسْتَذْرَتِ المِعْزَى: اشْتَهَتِ الفَحْلَ. ـ والذُّرَةُ، كثُبَةٍ: حَبٌّ م، أصْلُها: ذُرَوٌ. ـ وأبو الذَّرْيِ، كالسَّعْيِ: خالِدُ بنُ عبدِ الرحمنِ الإِفْرِيقِيُّ، ـ وعليُّ بنُ ذَرْي الحَضْرَمِيُّ، وأنْعَمُ بنُ ذَرْيٍ الشَّعْبانِيُّ: محدِّثونَ. ـ وبِئْرُ ذَرْوانَ: بالمدينةِ، أو هو ذُو أرْوانَ، بسكونِ الراءِ، وقيلَ: بتَحْرِيكِهِ أصَحُّ. ـ ي: الذَّاغِيَةُ: المَضَّاغَةُ الرَّعْناءُ. ـ و: فرسٌ أذْقَى: وهو الرِّخْوُ الأذُنِ، الرِّخْوُ الأنْفِ، وهي ذَقواءُ. ـ و: ذَكَتِ النارُ ذُكُوًّا وذَكًا وذَكاءً، بالمَدِّ عن الزمخشريِّ، ـ واسْتَذْكَتْ: اشْتَدَّ لَهَبُها، وهي ذَكِيَّةٌ. ـ وذَكَّاها وأذْكاها: أوْقَدَها. ـ والذَّكْوَةُ: ما ذَكَّاها به، ـ كالذَّكْيَةِ، والجَمْرَةُ المُلْتَهِبَةُ، ـ كالذَّكا. ـ والذَّكاءُ: سُرْعَةُ الفِطْنَةِ. ذَكِيَ، كَرَضِيَ وسَعَى وكَرُمَ، فهو ذَكِيٌّ، والسِّنُّ من العُمُرِ، وبالضم غيرَ مَصْروفةٍ: الشمسُ. ـ وابنُ ذُكاءَ، بالمَدِّ: الصُّبْحُ. ـ والتَّذْكِيَةُ: الذَّبْحُ، ـ كالذَّكا والذَّكاةِ، وكغَنِيٍّ: الذَّبيحُ. ـ وذَكَّى تَذْكِيَةً: أسَنَّ، وبَدُنَ، ـ والمَذاكِي من الخَيْلِ: التي أتَى عليها بعدَ قُروحِها سَنَةٌ أو سَنَتَانِ. ـ ومِسْكٌ ذَكِيٌّ وذاكٍ وذَكِيَّةٌ: ساطِعٌ رِيحُه. ـ وسَحابةٌ مُذْكِيَةٌ، كمُحْسِنَةٍ: مَطَرَتْ مَرَّةً بعد مرةٍ. ـ والذَّكاوِينُ: صِغارُ السَّرْحِ، جمعُ ذَكْوانةٍ. ـ وابنُ ذَكْوانَ: راوِي ابنِ عامِرٍ. ـ وذَكْوَةُ: مَأْسَدَةٌ. ـ ي: اذْلَوْلَى: انْطَلَقَ في اسْتِخْفاءٍ، وذَلَّ، وانْقادَ، ـ وـ فلانٌ: انْكَسَرَ قَلْبُه، ـ وـ الذَّكَرُ: قامَ مُسْتَرْخِيًا. ـ ورجُلٌ ذَلَوْلَى: مُذْلَوْلٍ. ـ وتَذَلَّى: تَواضَعَ. ـ وذَلَى الرُّطَبَ، كسَعَى: جَناهُ، فانْذَلَى معه. ـ ي: الذَّماءُ: الحَرَكَةُ، وقد ذَمِيَ، كَرَضِيَ، وبَقِيَّةُ النفْسِ، أو قُوَّةُ القلبِ، وقد ذَمَى، كَرَمَى. ـ والذامِي والمَذْماةُ: الرَّمِيَّةُ تُصابُ. ـ والذَّمَيانُ، محرَّكةً: الإِسْراعُ، وقد ذَمَى، كَرَمَى. ـ وذَمَتْهُ رِيحُه: آذَتْهُ. ـ واسْتَذْمَيْتُ ما عنده: تَتَبَّعْتُه. ـ وأذْماهُ: وقَذَه، وتَرَكَهُ برَمَقِه. ـ والذَّمَى: الرائحةُ المُنْكَرَةُ. ـ و: ذَها ذَهْوًا: تَكَبَّرَ. ـ ي: ذَوَى البَقْلُ، كَرَمَى ورَضِيَ، ذُوِيًّا، كصُلِيٍّ: ذَبَلَ، وأذْواهُ الحَرُّ. ـ والذَّواةُ: قِشْرَةُ الحَنْظَلَةِ أو العِنَبَةِ أو البِطِّيخَةِ. ـ والذِوَى، كإلَى: النِعاجُ الصِغارُ. ـ وذائِكَ الرجُلُ، أي: ذلك. ـ ي: الرُؤْيَةُ: النَّظَرُ بالعَيْنِ وبالقَلْبِ. ورأيتُه رُؤْيَةً ورَأْيًا وراءَةً ورَأْيَةً ورِئْيانًا وارْتَأَيْتُه واسْتَرْأَيْتُه. ـ والحمدُ للّهِ على رِيَّتكَ، كنِيَّتِكَ، أي: رُؤْيَتِكَ. ـ والرَّءَّاءُ، كشَدَّادٍ: الكَثيرُ الرُّؤْيَةِ. ـ والرُّؤِيُّ، كصُلِيٍّ، ـ والرُّؤَاءُ، بالضم، ـ والمَرْآةُ، بالفتح: المَنْظَرُ، أو الأَوَّلانِ: حُسْنُ المَنْظَرِ، والثالِثُ مُطْلَقًا. ـ والتَّرْئِيَةُ: البَهاءُ، وحُسْنُ المَنْظَرِ. ـ واسْتَرْآهُ: اسْتَدْعَى رُؤْيَتَهُ. ـ وأرَيْتُه إيَّاهُ إراءَةً وإراًا، ـ وراءَيْتُه مُراآةً ورِئَاءً: أرَيْتُه على خلاف ما أنا عليه، ـ كَرَأَّيْتُه تَرْئِيَةً، وقابَلْتُه فَرَأَيْتُه. ـ والمِرْآةُ، كمِسْحاةٍ: ما تَرَاءَيْتَ فيه، ـ ورَأَّيْتُه تَرْئِيَةً: عَرَضْتُها عليه، أو حَبَسْتُها له يَنْظُرُ فيها. وتَرَاءَيْتُ فيها، وتَرأَّيْتُ. ـ والرُّؤْيا: ما رَأَيْتَه في مَنَامِكَ ـ ج: رُؤًى، كهُدًى، ـ والرَّئِيُّ، كغَنِيٍّ ويُكْسَرُ: جِنِّيٌّ يُرَى فَيُحَبُّ، أو المَكْسُورُ: لِلمَحْبُوبِ مِنهمْ، والحَيَّةُ العظيمَةُ تَشْبِيهًا بالجِنِّيِّ، والثَّوْبُ يُنْشَرُ لِيُباعَ. ـ وتَرَاءَوْا: رَأَى بعضُهُم بَعْضًا، ـ وـ النَّخْلُ: ظَهَرَتْ ألْوانُ بُسْرِهِ. ـ وتَراءَى لي، ـ وتَرَأَّى: تَصَدَّى لأَراهُ. ـ و"لا تَراءَى نارُهُما"، أي: لا يَتَجَاوَرُ المُسْلِمُ والمُشْرِكُ، بَلْ يَتَبَاعَدُ عنه مَنْزِلَةً بحيثُ لَوْ أوْقَدَ نارا ما رَآها. ـ وهو مِنِّي مَرًْاى ومَسْمَعٌ، ويُنْصَبُ، أي: بِحَيْثُ أراهُ وأسْمَعُهُ. ـ ورِئاءُ ألفٍ، بالكسر: زهاؤُهُ في رَأيِ العَيْنِ. ـ وجاءَ حِينَ جَنَّ رُؤْيٌ ورُؤْيًا، مَضْمُومَتَيْنِ ومَفْتُوحَتَيْنِ، أي: حِينَ اخْتَلَطَ الظَّلامُ فَلَمْ يَتَراءَوْا. ـ وارْتَأَيْنا في الأمْرِ، ـ وتَرَاءَيْنا: نَظَرْناه. ـ والرَّأْيُ: الاعْتِقادُ ـ ج: آراءٌ وأَرْآءٌ وأَرْيٌ ورُيٌّ ورِيٌّ ورَئِيٌّ، كَغَنِيٍّ. ـ وفي الحديثِ: أَرَأَيْتَكَ، وأرَأيْتَكُما، وأرأَيْتَكُم: وهي كَلِمَةٌ تَقُولُها العَرَبُ بمَعْنَى: أخْبِرْنِي، وأخْبِرانِي، وأخْبِرونِي، والتاءُ مَفتوحَةٌ. ـ وكذلكَ ألَمْ تَرَ إلَى كذا: كلِمَةٌ تُقالُ عند التَّعَجُّبِ. ـ وهو مَرْآةٌ بِكَذا، أي: مَخْلَقَةٌ. ـ وأنَا أَرْأَى: أخْلَقُ. ـ والرِّئَةُ: مَوْضِعُ النَّفَسِ والرِّيحِ من الحَيَوانِ ـ ج: رِئاتٌ ورِئُونَ. ـ ورَآهُ: أصابَ رِئَتَه، ـ وـ الرَّايَةَ: رَكَزَهَا، ـ كأَرْآها، ـ وـ الزَّنْدَ: أوْقَدَهُ، فَرَأَى هو. ـ وأرَى اللّهُ بفُلانٍ، أيْ: أرَى الناسَ به العَذابَ والهَلاكَ. ـ ورَأسٌ مُرًْاى، كَمُضْنًى: طَويلُ الخَطْمِ، فيه تَصْويبٌ. ـ واسْتَرْأَيْتُه: اسْتَشَرْتُه. ـ ورَاءَيْتُه: شاوَرْتُه. ـ وأرْأَى إرْآءً: صارَ ذا عقلٍ، وتَبَيَّنَتِ الحَمَاقَةُ في وجْهِهِ، ضِدٌّ، ونَظَرَ في المِرْآةِ، وصارَ له رَئِيٌّ من الجِنِّ، وعَمِلَ رِئاءً وسُمْعَةً، واشْتَكَى رِئَتَهُ، وحَرَّكَ جَفْنَيْهِ عند النَّظَرِ، وتَبِعَ رَأْيَ بعضِ الفُقَهاءِ، وكثُرَتْ رُؤَاهُ، ـ وـ البَعيرُ: انْتَكَبَ خَطْمُه على حَلْقِه، ـ وـ الحاملُ من غيرِ الحافِرِ والسَّبُعِ: رُؤِيَ في ضَرْعِها الحَمْلُ واسْتُبِينَ، فهي مُرْءٍ ومُرْئِيَةٌ. ـ ولا تَرَما ولم تَرَما وأوْتَرَما، بمعنَى: لا سِيَّما. ـ وذُو الرَّأيِ: العَبَّاسُ بنُ عبدِ المُطَّلِبِ، والحُبابُ بنُ المُنْذِرِ. ـ ورَبيعةُ الرَّأيِ: شَيْخُ مالِكٍ. ـ وهِلالُ الرأيِ: من أعْيانِ الحَنَفِيَّةِ. ـ وسُرَّ مَن رَأى: في س ر ر. ـ وأصحابُ الرَّأيِ: أصحابُ القِياسِ، لأَنَّهُمْ يقولُون بِرَأيِهِمْ فيما لم يَجِدُوا فيه حَديثًا أو أثَرًا. ـ و: رَبَا رُبُوًّا، كعُلُوٍّ، ورِباءٌ: زادَ، ونَمَا، وارْتَبَيْتُه، ـ وـ الرابِيَةَ: عَلاها، ـ وـ الفَرَسُ رَبْوًا: انْتَفَخَ من عَدْوٍ أو فَزَعٍ، وأَخَذَهُ الرَّبْوُ، ـ وـ السَّويقَ: صَبَّ عليه الماءَ فانْتَفَخَ. ـ والرِّبَا، بالكسر: العِينَةُ. وهُما رِبَوَانِ ورِبَيَانِ. ـ والمُرْبِي: مَنْ يأتِيهِ. ـ والرَّبْوُ والرَّبْوَةُ والرَّباوةُ، مُثَلَّثَتَيْنِ، ـ والرابِيَةُ والرَّباةُ: ما ارْتَفَعَ من الأرضِ. ـ و{أخْذَةً رابِيَةً}: شديدةً زائدةً. ـ ورَبَوْتُ في حَجْرِهِ رَبْوًا ورُبُوًّا، ـ ورَبَيْتُ رَباءً ورُبِيًّا: نَشَأْتُ. ـ ورَبَّيْتُه تَرْبِيَةً: غَذَوْتُه، ـ كَتَرَبَّيْتُه، ـ وـ عن خُناقِه: نَفَّسْتُ. ـ وزَنْجَبِيلٌ مُرَبًّى ومُرَبَّبٌ: مَعْمولٌ بالرُّبِّ. ـ والرَّباءُ، كسَماءٍ: الطَّوْلُ، والمِنَّةُ. ـ والأرْبِيَّةُ، كأُثْفِيَّةٍ: أصْلُ الفَخِذِ، أو ما بين أعْلاهُ وأسْفَلِ البَطْنِ، وأهْلُ بَيْتِ الرَّجُلِ، وبنو عَمِّه. ـ والرِّبْوَة، بالكسر: عَشَرَةُ آلافِ دِرْهَمٍ، ـ كالرُّبَةِ، بالضم. ـ والرَّبْوُ: الجماعَةُ. ـ ج: أرْباءٌ. ـ والرُّبْيَةُ، كزُبْيَةٍ: شيءٌ من الحَشَرَاتِ، والسِّنَّوْرُ. ـ والإِرْبِيانُ، بالكسر: سَمَكٌ كالدُّودِ. ـ ورابَيْتُهُ: دارَيْتُه. ـ والرُّبَى، كهُدًى: ع. ـ و: رَتاهُ: شَدَّه، وأرْخاهُ، ضِدٌّ، ـ وـ القلبَ: قَوَّاهُ، ـ وـ الدَّلْوَ: جَذَبَها رَفيقًا، ـ وـ برَأْسِه رَتْوًا ورُتُوًّا: أشارَ، وضم، وخَطَا. ـ والرَّتْوَةُ: الخَطْوَةُ، وشَرَفٌ من الأرضِ، وسُوَيْعَةٌ من الزَّمانِ، والدَّعْوَةُ، والقَطْرَةُ، ورَمْيَةٌ بسَهْمٍ، أو نحوُ مِيلٍ، أو مَدَى البَصَرِ. ـ والرَّاتِي: العالِمُ الرَّبانِيُّ المُتَبَحِّرُ. ـ ورُتِيَ في ذَرْعِهِ: فُتَّ في عَضُدِهِ. ـ و: الرَّثْوُ: الرَّثِيئَةُ من اللَّبَنِ. ـ ورَثَوْتُ المَيِّتَ: رَثَأْتُه، ـ وـ الحدِيثَ: حَفِظْتُهُ، أو ذَكَرْتُه. ـ ي: الرَّثْيَةُ: وجَعُ المَفاصِلِ واليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ، أو وَرَمٌ في القوائِمِ، أو مَنْعُكَ الالْتِفاتَ من كِبَرٍ أو وَجَعٍ، والضَّعْفُ، والحُمْقُ، ـ كالرَّثِيَّةِ فيهما، فِعْلُ الكُلِّ كَسَمِعَ. ـ ورَثَيْتُ المَيِّتَ رَثْيًا ورِثاءً ورِثَايَةً، بكسرهما، ومَرْثاةً ومَرْثِيَةً، مُخَفَّفَةً، ـ ورَثَوْتُه: بَكَيْتُه، وعَدَّدْتُ مَحَاسِنَهُ، ـ كَرَثَّيْتُه تَرْثِيَةً، ـ وتَرَثَّيْتُه، ونَظَمْتُ فيه شِعْرًا، ـ وـ حَديثًا عنه أرْثِي رِثايَةً: ذَكَرْتُه، وحَفِظْتُه. ـ ورجُلٌ أرْثَى: لا يُبْرِمُ أمْرًا. ـ ورَثَى له: رَحِمَهُ، ورَقَّ له. ـ وامرأةٌ رَثَّاءَةٌ ورَثَّايَةٌ: نَوَّاحَةٌ. ـ و: الرَّجاءُ: ضِدُّ اليَأْسِ، ـ كالرَّجْوِ والرَّجاةِ والمَرْجاةِ والرَّجاوة والتَّرَجِّي والاِرْتِجاءِ والتَّرْجِيَةِ. ـ والرَّجا: الناحِيَةُ، أو ناحِيَةُ البِئْرِ، ويُمَدُّ، وهُمَا رَجَوَانِ ـ ج: أرجاءٌ، ـ وة بِسَرَخْسَ، ـ وع بِوَجْرَةَ. ـ وأرْجَى البِئْرَ: جَعَلَ لها رَجًا، ـ وـ الصَّيْدَ: لم يُصِب منه شيئًا. ـ ورُمِي به الرَّجَوانِ: اسْتِهْزَاءٌ، كأَنَّهُ رُمِيَ به رَجَوَا بِئْرٍ. ـ والأرْجُوانُ، بالضم: الأحْمَرُ، وثِيابٌ حُمْرٌ، وصِبْغٌ أحْمَرُ، والحُمْرَةُ، والنَّشَاسْتَجُ. ـ وأحْمَرُ أُرْجُوانِيٌّ: قانِئٌ. ـ والإِرْجاءُ: التأخِيرُ. والمُرْجِئَةُ: في ر ج أ، سُمُّوا لتَقْديمِهِم القولَ، ـ وإِرْجائِهم العَمَلَ، وهو مُرْجٍ ومُرْجِئٌ ومُرْجِيٌّ ومُرْجائِيٌّ. ـ وأرْجَأتْ: دَنَتْ أن يَخْرُجَ ولدُها، ـ فهي مُرْجِئَةٌ ومُرْجِئٌ ورَجِيَ، كرَضِيَ: انْقَطَعَ عن الكلامِ. ـ ورُجِيَ عليه، كعُنِيَ: أُرْتِجَ عليه. ـ وارْتجاهُ: خافَهُ. ـ والأرْجِيَّةُ، كأُثْفِيَّةٍ: ما أُرْجِئَ من شيءٍ. ـ ورَجَّاءُ، مُشددةً: صَحابِيَّةٌ غَنَوِيَّةٌ بَصْرِيَّةٌ، رَوَى عنها ابنُ سِيرِينَ "في تَقْديمِ ثَلاثَةٍ من الوَلَدِ". ـ و: الرَّحَا: م، مُؤَنَّثَةٌ، وهُما رَحَوانِ. ـ ورَحَوْتُها: عَمِلْتُها، أو أدَرْتُها. ـ ورَحَتِ الحَيَّةُ: اسْتَدارَتْ، ـ كتَرَحَّتْ، ـ ي: كَرَحَيْتُها، نادِرَةٌ فيهما، وهُما رَحَيانِ ـ ج: أرْحٍ وأرْحاءٌ وأُرْحِيٌّ ورُحِيٌّ ورِحِيٌّ، وأرْحِيَةٌ نادرَةٌ. ـ والمُرَحِّي: صانِعُها. ـ والرَّحَى: الصَّدْرُ، وكِرْكِرَةُ البَعيرِ، وقِطْعَةٌ من النَّجَفَةِ مُشْرِفَةٌ تَعْظُمُ نَحْو مِيلٍ، وحَوْمَةُ الحَرْبِ، ـ ومُعْظَمُهُ كالمَرْحَى، وسَيِّدُ القَوْمِ، وجَمَاعَةُ العِيالِ، والضِّرْسُ، والقَبيلَةُ المُسْتَقِلَّةُ، والإِسْفاناخُ، وفِرْسِنُ البَعيرِ والفيلِ، والكَثيرَةُ من الإِبِلِ المُزْدَحِمَةُ، جَمْعُ الكُلِّ: أرْحاءٌ، وفَرَسٌ، وجَبَلٌ بين اليَمامَةِ والبَصْرَةِ، ـ وع بِسِجِسْتانَ، منه محمدُ بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ. ـ ورَحَى بِطانٍ: أرْضٌ بالبادِيَةِ. ـ ورَحَى البِطْريقِ: ع بِبَغْدادَ. ـ ورَحَى جابِرٍ: ع بِبلادِ العَرَبِ. ـ ورَحَى عُمارَةَ: بالكُوفَةِ. ـ ورَحَى المِثْلِ: ع. ـ وأحمدُ بنُ العَبَّاسِ ابنِ الرَّحَى: مُحَدِّثٌ. ـ وأبو رُحَيٍّ، كسُمَيٍّ: أحمدُ بنُ خُنْبُش، مُحَدِّثٌ. وكسُمَيَّةَ: بِئْرٌ قُرْبَ الجُحْفَةِ. ـ والأرْحاءُ: ة بواسِطَ، منها: علِيُّ بنُ أبِي الكَرْمِ المُحَدِّثُ الأرْحائِيُّ. ـ و: الرَّخْوُ، مثلثةً: الهَشُّ من كُلِّ شيءٍ، وهي: بهاءٍ: رَخُوَ، كَكَرُمَ وَرَضِيَ، رَخاء ورَخاوَةً ورِخْوَةً، بالكسر: صارَ رِخْوًا، ـ كاسْتَرْخَى. ـ وأرْخاهُ وراخاهُ: جَعَلَهُ رِخْوًا. ـ وفيه رُِخْوَةٌ، بالكسر والضمِّ: اسْتِرْخاءٌ. ـ وأرْخَى عِمامَتَهُ: أمِنَ، واطْمَأَنَّ، ـ وـ الفَرَسَ، ـ وـ له: طَوَّلَ له من حَبْلِهِ، ـ وـ السِّتْرَ: أَسْدَلَهُ، ـ والحُروفُ الرِّخْوَةُ: سِوَى لم يَرْعَوْنَا. ـ والرُّخاءُ، بالضمِّ: الرِّيحُ اللَّيِّنَةُ، وبالفتحِ: سَعَةُ العَيْشِ. رَخُوَ، كَكَرُمَ ودَعَا ورَعَا ورضِيَ، فهو راخٍ ورَخِيٌّ. ـ وراخَتْ: حانَ وِلادُها. ـ تَراخَى: تَقَاعَسَ. ـ وراخاهُ: باعَدَهُ. ـ والإِرْخاءُ: شِدَّةُ العَدْوِ، أو فَوْقَ التَّقْرِيبِ. ـ وأرْخَى دابَّتَهُ: سارَها كذلك، فهي مِرْخاءٌ، بالكسرِ، ـ وـ الناقَةُ: اسْتَرْخَى صَلاها. ـ وتَراخَى السَّماءُ: أبْطَأَ المَطرُ. ـ ومُرْخِيَةٌ، كمُحْسِنَةٍ: لَقَبُ جامِعِ ابنِ مالِكِ بنِ شَدَّادٍ. ـ والأرْخِيَّةُ، كأُثْفِيَّةٍ: ما أُرْخِيَ من شيءٍ. ـ و: رَداهُ بِحَجَرٍ: رَماهُ به، ولُغَةٌ في: ـ ي: رَدَى الفَرَسُ، كَرَمَى، رَدْيًا ورَدَيانًا: رَجَمَتِ الأرضَ بِحوافِرِها، أو هو بَيْنَ العَدْوِ والمَشْيِ، وأرْدَيْتُها، ـ وـ الغُرابُ: حَجَلَ، ـ وـ الجارِيَةُ: رَفَعَتْ رِجْلًا ومَشَتْ على أُخْرَى تَلْعَبُ، ـ وـ الشيءَ: كَسَرَهُ، ـ وـ غَنَمُهُ: زادَتْ، ـ كأَرْدَتْ، ـ وـ فُلانًا: صَدَمَهُ، ـ وـ بِحَجَرٍ: رمَاهُ به، ـ وهو المِرْدَى، ـ وـ فُلانٌ: ذَهَبَ، ـ وـ في البِئْرِ: سَقَطَ، ـ كتَرَدَّى، وأرْداهُ غَيْرُهُ، ورَدَّاهُ. ـ ورَدِيَ، كرَضِيَ، ـ رَدًى: هَلَكَ، وأرْداهُ. ـ والرِّداءُ: مِلْحَفَةٌ م، ـ كالرِّداءَةِ والمِرْداةِ، والسَّيْفُ، والقَوْسُ، والعَقْلُ، والجَهْلُ، وما زانَ، وما شانَ، ضِدٌّ، والدَّيْنُ، والوِشاحُ. ـ وتَرَدَّتِ الجارِيَةَ: تَوَشَّحَتْ، ولَبِسَت الرِّداءَ، ـ كارْتَدَتْ. ـ وهو غَمْرُ الرِّداءِ: كثيرُ المَعْرُوفِ واسِعُهُ. ـ وخَفيفُ الرِّداءِ: قليلُ العِيالِ والدَّيْنِ. ـ وراداهُ: رَاوَدَهُ، وداراهُ، ـ وـ عن القومِ: رَمَى عنهم بالحِجارةِ. ـ ورجلٌ رَدٍ: هالِكٌ، وهي: رَدِيَةٌ. ـ والمُرْدِيُّ، بالضم والشدِّ: خَشَبَةٌ تُدْفَعُ بها السَّفينَةُ ـ ج: مَرادِي. ـ والرَّادِي: الأسَدُ. ـ والمَرادِي: الأُزُرُ، وقوائِمُ الإِبِلِ والفِيلِ. ـ والرَّداةُ: الصَّخْرَةُـ ج: رَدًى. ـ و: الرَّذِيُّ، كغَنِيٍّ: مَنْ أثْقَلَهُ المَرَضُ، والضَّعيفُ من كلِّ شيءٍ، وهي: بهاءٍ ـ ج: رَذَايا ورُذاةٌ، وقد رَذِيَ، كرَضِيَ، رَذَاوَةً وأرْذَيْتُهُ. ـ وأرْذَى: صارَتْ خَيْلُهُ وإبِلُه رَذايَا، ـ وـ فلانًا: أعْطاهُ رَذِيَّةً، ـ وـ ناقَتَه: خَلَّفَها، وهَزَلَها. ـ وراذانُ: ع بأَصْفَهانَ، أصْلُه: رَوَذانُ. ـ و: رَزَا، كَعَلَى: جَدُّ أبي الخَيْرِ محمدِ بنِ أحمدَ إمامِ جامِعِ أصْبَهانَ. ـ ي: رَزَى فلانًا، كَرَمَى: قَبِلَ بِرَّهُ. ـ وأرْزَى إليه: اسْتَنَدَ، والْتَجَأَ. ـ و: رَسَا رَسْوًا ورُسُوًّا: ثَبَتَ، ـ كأَرْسَى، ـ وـ السَّفينَةُ: وقَفَتْ على الأَنْجَرِ، وأرْسَيْتُهُ، ـ وـ الصَّوْمَ: نَواهُ. ـ وـ رَسْوًا من الحدِيثِ: ذَكَرَ طَرَفًا منه، ـ وـ عنه حَدِيثًا: رَفَعَه، وحَدَّثَ به عنه، ـ وـ الفَحْلُ بِشُوَّلِهِ: تَفَرَّقَتْ عنه، فَهَدَرَ بها، فَراغَتْ إليه وسَكَنَتْ. ـ والمِرْساةُ: أنْجَرُ السَّفينةِ. ـ والرَّسْوَةُ: الدَّسْتِينَجُ ـ و{مُجْراها ومُرْساها} وقد تُفْتَحُ مِيمُهما، مِن جَرَتْ ورَسَتْ، وقُرِئَ: مُجْرِيها ومُرْسِيهَا، نَعْتًا للّه تعالى. ـ وألْقَتِ السَّحابُ مَرَاسِيهَا: اسْتَقَرَّتْ وجادَتْ. ـ و{أَيَّانَ مُرْساها}: مَتَى وُقُوعُها. ـ وراساهُ: سابَحَهُ. وكَغَنِيٍّ: العَمُودُ الثابِتُ وسَطَ الخِباءِ، والثابِتُ في الخَيْرِ والشَّرِّ. ـ ومُرْسِيَةٌ، بالضم: د بالمَغْرِبِ. ـ وقِدْرٌ راسِيَةٌ: لا تَبْرَحُ مكانَها لِعِظَمِها. ـ و: الرُّشْوَةُ، مثلثةً: الجُعْلُ ـ ج: رُشًا ورِشًا. ـ ورَشاهُ: أعْطاهُ إيَّاها. ـ وارْتَشَى: أَخَذَها. ـ واسْتَرْشَى: طَلَبَها، ـ وـ الفَصِيلُ: طَلَبَ الرَّضاعَ، فأَرْشَيْتَه. ـ وراشاهُ: حاباهُ، وصانَعَه. ـ وتَرَشَّاه: لا يَنَهُ. ـ والرِّشاءُ، ككِساءٍ: الحَبْلُ،، ـ كالتِّرْشاءِ، بالكسر ـ ج: أرْشِيَةٌ، ومَنْزِلٌ للقَمَرِ. ـ وأَرْشِيَةُ اليَقْطِينِ والحَنْظَلِ: خُيوطُهُما. ـ والرَّشاةُ: نَبْتٌ ـ ج: رَشًا. وكغَنِيٍّ: الفَصيلُ، ـ والبَعيرُ يَقِفُ فَيَصيحُ الرَّاعِي: ارْشُهْ ارْشُهْ، أو أرْشِهْ أرْشِهْ، فَيَحُكُّ خَوْرانَه بِيَدِهِ، فَيَعْدُو. ـ وأرْشَى: فَعَلَ ذلك، ـ وـ القومُ في دَمِهِ: شَرِكُوا، ـ وـ بِسلاحِهِم فيه: أشْرَعُوهُ فيه، ـ وـ الحَنْظَلُ: امْتَدَّتْ أغْصانُه، ـ وـ الدَّلْوَ: جَعَلَ لَها رِشاءً. ـ وإنَّكَ لمُسْتَرْشٍ لفُلانٍ: مُطِيعٌ له، تابعٌ لِمَسَرَّتِهِ. ـ و: رَصاهُ: أحْكَمَهُ، وأتْقَنَه. ـ وأرْصَى بالمَكانِ: لَزِمَه لا يَبْرَحُ. ـ و: رَضِيَ عنه، ـ وـ عليه يَرْضَى رِضًا ورِضْوانًا، ويُضَمَّانِ، ومَرْضاةً: ضِدُّ سَخِطَ، فهو راضٍ من رُضاةٍ، ورَضِىٌّ من أرْضِياءَ ورُضاةٍ، ورَضٍ من رَضِينَ. ـ وأرْضاهُ: أعْطاهُ ما يُرْضيهِ. ـ واسْتَرْضاهُ وتَرَضَّاهُ: طَلَبَ رِضاهُ، ورَضِيتُهُ، ـ وـ به، فهو مَرْضُيٌّ ومَرْضِيٌّ، وارْتَضاهُ لِصُحْبَتِهِ وخِدْمَتِهِ. ـ وتَراضَياهُ: وَقَعَ به التَّراضِي. ـ واسْتَرْضاهُ: طَلَبَ إليه أن يُرْضِيَهُ. ـ وما فَعَلْتُه إلا عن رِضْوَته، بالكسرِ: رِضاهُ. ـ والرِّضاءُ: المُراضاةُ، وبالقَصْرِ: المَرْضاةُ، ويُثَنَّى رِضَوانِ ورِضَيانِ. ـ و{عِيشَةٌ راضِيَةٌ}: مَرْضِيَّةٌ. ورُضِيَتْ مَعِيْشَتُهُ، كعُنِيَتْ، لا رَضِيَتْ، بالفتح. ـ وراضانِي فَرَضَوْتُه أرْضُوهُ: غَلَبْتُه. ـ ورجلٌ رِضًا: مَرْضِيٌّ. ـ والرَّضِي: الضَّامِنُ، والمُحِبُّ، ووالدُ غَنِيَّةَ التابِعِيَّةِ، ولَقَبُ عَلِيِّ بنِ مُوسَى بنِ جَعْفَرٍ، ولَقَبُ جَعْفَرِ بنِ دَبُوقَا المُقْرِئَ. ورُضًا، كسُدًى: ابنُ زاهِرٍ. وعبدُ رُضًا الخَوْلانِيُّ: له صُحْبَةٌ. ـ ورُضًا: بَيْتُ صَنَمٍ لِرَبِيعَةَ. ـ ورَضْوَى، كسَكْرَى: فَرَسٌ، وجَبَلٌ بالمَدِينَةِ. ـ وذُو رِضْوانَ: جَبَلٌ، وخازِنُ الجَنَّةِ. ـ و: رَطا المَرْأةَ رَطْوًا: جامَعَها، ـ ي: كرَطِيَها يَرْطَى رَطْيًا. ـ والأرْطَى: في أ ر ط. ـ والراطِيَةُ والرَّواطِي: مَوْضِعانِ. ـ و: الرَّعْوُ والرَّعْوَةُ، ويُثَلَّثانِ، ـ والرَّعْوَى، ويُضَمُّ، ـ والارْعِواءُ والرُّعْيا، بالضم: النُّزوعُ عن الجَهْلِ، وحُسْنُ الرُّجوع عنه، وقَد ارْعَوَى. ـ ي: الرِّعْيُ، بالكسر: الكَلَأُ ـ ج: أرْعاءٌ، وبالفتح: المَصْدَرُ. ـ والمَرْعَى: الرِّعْيُ، والمَصْدَرُ، والمَوْضِعُ، ـ كالمَرْعاةِ. ـ والرَّاعِي: كُلُّ مَنْ وَلِيَ أمْرَ قَوْمٍ ـ ج: رُعاةٌ ورُعْيانٌ ورُعاءٌ، ويُكْسَرُ، وشاعِرٌ، والقَوْمُ رَعِيَّةٌ، كغَنِيَّةٍ. ـ ورَجُلٌ تَرْعِيَّةٌ، مُثَلَّثَةً وقد يُخَفَّفُ، ـ وتِرْعايَةٌ وتُـراعِيَةٌ، بالضم والكسر، ـ وتِرْعِيٌّ، بالكسر: يُجيدُ رِعْيَةَ الإِبِلِ، أو صِناعَتُه وصِناعَةُ آبائِهِ رِعايَةُ الإِبِلِ. ـ والرَّعاوَى، كسَكارَى ويُضَمُّ: الإِبِلُ تَرْعَى حَوالَيِ القَوْمِ ودِيارِهِمْ. ـ وراعَيْتُه: لاحَظْتُه مُحْسِنًا إليه، ـ وـ الأَمْرَ: نَظَرْتُ إلامَ يَصيرُ، ـ وـ الحِمارُ الحُمُرَ: رَعَى مَعَها، ـ وـ النُّجومَ: راقَبَها وانْتَظَرَ مَغِيبَها، ـ كرَعَاها، ـ وـ أمْرَهُ: حَفِظَهُ، ـ كرَعاهُ، والاِسْمُ: الرُّعْيَا والرُّعْوَى، ويُفْتَحُ، ـ وـ الأرْضُ: كثُرَ فيها المَرْعَى. ـ واسْترْعاهُ إِيَّاهُمْ: اسْتَحْفَظَهُ. ـ والرَّعِيَّةُ: الماشِيَةُ الرَّاعِيَةُ والمَرْعِيَّةُ. ـ ورَعَتِ الماشِيَةُ ـ تَرْعَى رَعْيًا ورِعايَةً، وارْتَعَتْ وتَرَعَّتْ، ورَعاها وأرْعاها. ـ والرِّعْيَةُ، بالكسر: الاسْمُ، وأرضٌ فيها حجارَةٌ ناتِئَةٌ تَمْنَعُ اللُّؤمَةَ، وبلا لامٍ: صحابِيُّ سُحَيْمِيٌّ، أو هو كَسُمَيَّةَ. ـ وأرْعاهُ المَكانَ: جَعَلَهُ له مَرْعًى، ـ وـ الأرضُ: كثُرَ رِعْيُها. ـ والرَّعايا والرَّعاوِيَةُ: الماشِيَةُ المَرْعِيَّةُ لكُلِّ مَن كان. ـ والأرْعاوِيَةُ: للسُّلْطانِ. ـ وأرْعِنِي سَمْعَكَ، ـ وراعِنِي سَمْعَكَ: اسْتَمِعْ لمَقالِي. ـ وراعِي البُسْتانِ، ـ وراعِيةُ الأُتْنِ: ضَرْبانِ مِنَ الجَنَادِبِ. ـ وراعِيَةُ الجَبَلِ: طائرٌ. ـ والأُرْعُوَةُ، بالضم: نِيرُ الفَدَّانِ. ـ وأرْعَيْتُ عليه: أبْقَيْتُ، وتَرَحَّمْتُه. ـ وراعِيَةُ الشَّيْبِ، ـ ورَواعِيهِ: أوائِلُه. ـ و: رَغَا البَعيرُ والضَّبُعُ والنَّعامُ رُغاءً، بالضم: صَوَّتَتْ فَضَجَّتْ، ـ وـ الصَّبِيُّ: بَكَى أَشَدَّ البُكاءِ. ـ وناقَةٌ رَغُوٌّ، كعَدُوٍّ: كَثيرَتُه. ـ وأرْغَيْتُها: حَمَلْتُها عليه. ـ وتَراغَوْا: رَغا واحدٌ هَهُنا وواحدٌ هَهُنا. ـ ورُغْوَةُ اللَّبَنِ، مُثَلَّثَةً، ـ ورُغاوَتُه ورُغايَتُه، مَضْمُومَتَيْنِ ويُكْسَرانِ: زَبَدُه. ـ وارْتَغَاها: أخَذَها، واحْتَساها. ـ ورَغَا اللَّبَنُ، ـ وأرْغَى ورَغَّى: صارَتْ له رُغْوَةٌ. ـ وإبِلٌ مَراغِي: لأَلْبانِها رُغْوَةٌ كثيرَةٌ. ـ وأرْغَى البائِلُ: صارَتْ لِبَوْلِه رَغْوَةٌ. ـ والمِرْغاةُ، كَمِسْحاةٍ: شيءٌ يُؤْخَذُ به الرَّغْوَةُ. ـ وما أثْغَى ولا أرْغَى: لم يُعْطِ شاةً ولا ناقَةً. ـ والتَّرْغِيَةُ: الإِغْضابُ. ـ والرَّغَّاءُ، مُشَدَّدَةً: طائرٌ. ـ والرَّغْوَةُ: الصَّخْرَةُ، وبالضم: فَرَسٌ. ـ وكلامٌ مُرَغٍّ: لم يُفْصِح عن مَعْناهُ. ـ ورَغْوَانُ: لَقَبُ مُجَاشِعٍ، لفَصاحَتِهِ. ـ وبَحْرَةُ الرُّغَا، بالضم: ع بِلِيَّةِ الطائف، بَنَى بها النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، مَسْجِدًا، وإلى اليومِ عامِرٌ يُزارُ. ـ و: رَفَا الثَّوْبَ: أصْلَحَهُ، ـ وـ فلانًا: سَكَّنَهُ من الرُّعْبِ. ـ والرِّفاءُ، ككِساءٍ: الالْتِحامُ، والاتِّفاقُ. ـ ورَفَّيْتُه تَرْفِيَةً: قُلْتُ له: بالرِّفاءِ والبَنِينَ. ـ وحُيَيُّ بنُ رُفَيٍّ، مُصَغَّرَيْنِ: م. ـ و: الأرْفَى: العظيمُ الأذُنَيْنِ في اسْتِرْخاءٍ، ـ وهي رَفْواءُ. ـ والأرْفِيُّ، كتُرْكِيٍّ: لَبَنُ الظَّبْيَةِ، أو اللَّبَنُ المَحْضُ الطَّيِّبُ. ـ و: الرَّقْوُ والرَّقْوَةُ: فُوَيْقَ الدِّعْصِ من الرَّمْلِ. ـ والتَّرْقُوَةُ: مُقَدَّمُ الحَلْقِ في أعْلَى الصَّدْرِ حَيْثُما يَتَرَقَّى فيه النَّفَسُ. ـ ي: رَقِيَ إليه، كرَضِيَ، رَقْيًا ورُقِيًّا: صَعِدَ، ـ كارْتَقَى وتَرَقَّى. ـ والمَرْقاةُ، ويُكْسَرُ: الدَّرَجَةُ. ـ ورَقَّى عليه كلامًا تَرْقِيَةً: رَفَعَ. ـ والرُّقْيَةُ، بالضم: العُوذَةُ ـ ج: رُقًى. ـ ورَقاهُ رَقْياَ ورُقِيًّا ورُقْيَةً، فهو رَقَّاءٌ: نَفَثَ في عُوذَتِهِ. ـ ومَرْقَيا الأنْفِ: حَرْفاهُ. ـ وعُبَيْدُ اللّهِ بنُ قَيْسِ الرُّقَيَّاتِ، لعِدَّةِ زَوْجاتٍ، أو جَدَّاتٍ، أو حِبَّاتٍ له، ـ أسْماؤُهُنَّ رُقَيَّةُ، كسُمَيَّةَ، ووَهِمَ الجوهريُّ. ـ وكسُمَيٍّ: ع. ـ وعبدُ اللّهِ بنُ شُفَيِّ بن رُقَيٍّ: صحابِيٌّ. ـ ومحمدُ بنُ إبراهيمَ المُرادِيُّ المَعْرُوفُ بالرَّقاء: مُحَدِّثٌ. وكسُمَيَّةَ: بنتُ النبيِّ صلى اللّه عليه وسلم، وصَحابِيَّتانِ. ـ و: الرَّكْوَةُ، مثلثةً: زَوْرَقٌ صغيرٌ، ورُقْعَةٌ تَحْتَ العَواصِرِ، ـ وـ من المرأةِ: فَلْهَمُها ـ ج: رِكاءٌ ورَكَواتٌ. ـ والرَّكِيَّةُ: البِئْر ـ ج: رُكِيٌّ ورَكايَا. ـ ورَكَا: حَفَرَ، وأصْلَحَ، ـ وـ عليه: أثْنَى قَبيحًا، وأخَّرَ، ـ كأَرْكَى فيهما، وشَدَّ، ـ وـ الحِمْلَ على البعيرِ: ضاعَفَهُ. ـ وأرْكَى إليه: لَجَأَ، ـ وـ عليه الذَّنْبَ: ورَّكَهُ. ـ "وصارَتِ القَوْسُ رَكْوَةً" يُضْرَبُ في الإِدبارِ وانْقلابِ الأمورِ، ـ والمَرْكُوُّ: الحَوْضُ الكبيرُ، والجرْموزُ الصَّغيرُ. ـ وأرْكَى لهم جُنْدًا: هَيَّأَهُمْ. ـ والمُراكِي والمُرْتَكِي: الدائمُ الثابِتُ. ـ والمُراكِيَةُ: شجرة من الحَمْضِ ـ ج: المَراكِي. ـ وأنا مُرْتَكٍ عليه: مُعَوِّلٌ. ـ ومالَه مُرْتَكًى إلاَّ عليكَ: مُعْتَمَدٌ. ـ والرَّكَّاءُ، كشَدَّادٍ: وادٍ. ـ ي: الرَّكِيُّ، كغَنِيٍّ: الضَّعيفُ. ـ وهذا الأمْرُ أرْكَى من ذلك: أهْوَنُ وأضْعَفُ. ـ ي: رَمَى الشيءَ، ـ وـ به: ألقاهُ، ـ كأرْمَى فارْتَمَى، ـ وـ على الخَمْسِينَ: زَادَ، ـ كَأَرْمَى، ـ وـ اللّهُ له: نَصَرَهُ، ـ وـ يَدِهِ وأنْفِهِ وغيرِ ذلك: دُعاءٌ عليه، ـ وـ السَّهْم عن القوسِ، ـ وـ عليها، لا بها، رَمْيًا ورِمايَةً، بالكسر، ورامَيْتُهُ مُراماةً ورِماءً وتَرْماءً، وارْتَمَيْنا وتَرامَيْنا. ـ وتَرامَى الأمرُ: تَرَاخَى، ـ وـ أمرُهُ إلى الظَّفَرِ أو الخِذْلانِ: صارَ، ـ وـ السَّحابُ: انْضَمَّ بعضُه إلى بعضٍ. ـ والمِرْماةُ، كمِسْحاةٍ: سَهْمٌ صغيرٌ ضَعيفٌ، أو سَهْمٌ يُتَعَلَّمُ به الرَّمْيُ، والظِّلْفُ، وهَنَةٌ بين ظِلْفَيِ الشَّاةِ، ويُفْتَحُ. ـ وأرْماهُ: ألْقاهُ من يَدِهِ، وكغَنِيٍّ: قِطَعٌ صِغارٌ من السَّحابِ، أو سَحابَةٌ عظيمَةُ القَطْرِ والوَقْعِ ـ ج: أرْماءٌ وأرْمِيَةٌ ورَمَايَا. ـ وأرْمَتْ به البِلادُ، ـ وتَرَامَتْ: أخْرَجَتْه. ـ وإرْمِياءُ، بالكسر: نَبِيٌّ. ـ والرَّماءُ، كسَماءٍ: الرِّبا. ـ والرِّمِّيّا، كعِمِّيّا: المُراماةُ. ـ والرِّمَى، كإلَى: صَوْتُ الحَجَرِ يَرْمِي به الصَّبِيُّ. وهو مُرْتَمٍ لَنا: طَلِيعَةٌ. ـ والرُّمَةُ كثُبَةٍ: وادٍ. ـ وكسُمَيٍّ: ع. ـ ورِمِّيانُ، بالكسر وشَدِّ الميم: ع. ـ و: الرُّنُوُّ، كدُنُوٍّ: إدامَةُ النَّظَرِ بسُكونِ الطَّرْفِ، ـ كالرَّنَا، ولَهْوٌ مع شَغْلِ قَلْبٍ وبَصَرٍ وغَلَبَةِ هَوًى. ـ والرَّنا: ما يُرْنَى إليه لحُسْنِه، وبالضم والمَدِّ: الصَّوْتُ، والطَّرَبُ. وأرْناهُ الحُسْنُ ورَنَّاهُ. ـ وهو رَنُوُّها، كعَدُوٍّ، أي: يَرْنو إلى حَدِيثِها، ويَعْجَبُ به. ـ ورَنَا: طَرِبَ. ـ وتُرْنَى، ككُبْرَى: الزانِيَةُ، ورَمْلَةٌ، ويُفْتَحُ. ـ والرَّنَوناةُ: الكاسُ الدائِمَةُ على الشُّرْبِ ـ ج: رنَوْنَيَاتٌ. ـ والتَّرْنِيَةُ: التَّطْريبُ، والغِناءُ، والحَنينُ. ـ ورَاناهُ: داراهُ. ـ والرَّنْوَةُ: اللَّحْمَةُ ـ ج: رَنَواتٌ. ـ وتَرَنَّى: أدامَ النَّظَرَ إلى مَحْبوبِه. ـ ي: رَوِيَ من الماءِ واللَّبَنِ، كَرَضِيَ، رَيًّا ورِيًّا ورَوَى، وتَرَوَّى وارْتَوَى، بمَعْنًى، ـ وـ الشَّجَرُ: تَنَعَّمَ، ـ كَتَرَوَّى، والاسْمُ: الرِّيُّ، بالكسر، وأرْوانِي، وهو رَيَّانُ، وهي رَيَّا ـ ج: رِواءٌ. ـ وماءٌ رَوِيٌّ ورِوَى ورواءٌ، كغَنِيٍّ وإلَى وسَماءٍ: كَثيرٌ مُرْوٍ. ـ والرَّاوِيَةُ: المَزَادَةُ فيها الماءُ، والبَعيرُ، والبَغْلُ، والحِمارُ يُسْتَقَى عليه. ـ رَوَى الحديثَ، يَرْوِي رِوايَةً وتَرَوَّاهُ، بمَعْنًى، وهو رَاوِيَةٌ للمُبالَغَةِ، ـ وـ الحَبْلَ: فَتَلَهُ، فارْتَوَى، ـ وـ على أهْلِهِ، ـ وـ لهم: أتاهُم بالماءِ، ـ وـ على الرَّحْلِ: شَدَّهُ على البَعيرِ لِئَلاَّ يَسْقُطَ، ـ وـ القَوْمَ: اسْتَقَى لَهم. ـ ورَوَّيْتُه الشِّعْرَ: حَمَلْتُه على رِوايته، ـ كأَرْوَيْتُه، ـ وـ في الأمْرِ: نَظَرْتُ، وفَكَّرْتُ، والاسْمُ: الرَّوِيَّةُ. ـ ويَوْمُ التَّرْوِيَةِ، لأَنَّهُمْ كانوا يَرْتَوُونَ فيه من الماءِ لِما بَعْدُ، أو لأَِنَّ إبراهيمَ، عليه السلامُ، كانَ يَتَرَوَّى ويَتَفَكَّرُ في رُؤْياهُ فيه، وفي التاسِعِ عَرَّفَ، وفي العاشِرِ اسْتَعْمَلَ. ـ والرَّوِيُّ: حَرْفُ القافِيَةِ، وسَحابَةٌ عَظِيمَةُ القَطْر، والشُّرْبُ التَّامُّ. ـ والرَّاوِي: مَن يَقومُ على الخَيْلِ. ـ وجَبَلُ الرَّيَّانِ: بِبلادِ طَيِّئٍ، لا يَزالُ يَسِيلُ منه الماءُ، وجَبَلٌ آخَرُ أسْوَدُ عَظيمٌ بِبلادِهِم، ـ وة بِنَسا، منها محمدُ ابنُ أحمدَ بنِ أبِي عَوْنٍ، وغَلِطَ من خَفَّفَهُ، وأُطُمٌ بالمَدينَةِ، ووادٍ بِحِمَى ضَرِيَّةَ، وجَبَلٌ بدِيارِ بَنِي عامِرٍ، ـ وة باليَمامَةِ، ومَحَلَّةٌ ببَغْدادَ، منها: هِبَةُ اللّهِ بنُ الحُسَيْنِ المَعْرُوفُ بابنِ التَّلِّ، وعبدُ اللّهِ بنُ مَعالِي، ـ وع قُرْبَ مَعْدِنِ بَنِي سُلَيْمٍ. ـ ورَيَّانُ الراسِبيُّ، وابنُ مُسْلِمٍ، ـ وحَجَّاجُ بنُ رَيَّانَ، ـ وعُمَرُ بنُ يُوسُفَ بنِ رَيَّانَ: مُحَدِّثُونَ. ـ وغالِبُ مَن سُمِّيَ به إنَّما يُذْكَرُ بأَلْ سِواهُمْ. ـ والرَّيَّا: الريحُ الطَّيِّبَةُ. ـ والأرْوِيَّةُ، بالضمِ والكسر: أُنْثَى الوُعولِ، وثَلاثُ أرَاوِيَّ إلى العَشْرِ، والكثيرُ أَرْوَى، أو هو اسْمٌ للجَمْعِ. ـ والمَرْوَى: ع بالبادِيَةِ. ـ وتَرَوَّتْ مَفَاصِلُه: اعْتَدَلَتْ، وغَلُظَتْ، ـ كارْتَوَتْ. ـ والرَّواءُ، كسَماءٍ: بِئْرُ زَمْزَمَ. وككِساءٍ: حَبْلٌ يُشَدُّ به المَتاعُ على البَعيرِ ـ ج: الأَرْوِيَةُ، ـ كالمِرْوَى، بالكسر ـ ج: مَراوَِي. ـ والرَّوُّ: الخِصْبُ. ـ وأرْوَى: ة بمَرْوَ، وهو: أرْواوِيٌّ، وماءٌ بطَرِيقِ مكةَ، شَرَّفَها اللّهُ تعالى، قُرْبَ الحاجِرِ. ـ ورُواوَةُ، بالضم: ع قُرْبَ المَدِينَةِ. ـ والرُّوَيَّةُ، كسُمَيَّةَ: ماءٌ. ـ والمُرَوَّى، كمُعَظَّمٍ: ع. ـ ي: الرَّيُّ: د م، والنِّسْبَةُ: رازِيٌّ، وبالكسر: المَنْظَرُ الحَسَنُ. ـ والرايَةُ: العَلَمُ ـ ج: راياتٌ ورايٌ، ـ وأرْأيْتُ الرايَةَ: رَكَزْتُها، والقلادَةُ، أو التي تُوْضَعُ في عُنُقِ الغُلامِ الآبِقِ، ـ ود لهُذَيْلٍ، ـ وة بِدِمَشْقَ. ـ ورَيَّا ورَيَّةُ: مَوْضِعانِ. ـ ودارَيَّا: في الراءِ. ـ و: الرَّهْوُ: الفَتْحُ بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ، والسَّيْرُ السَّهْلُ، والمكانُ المُرْتَفِعُ، والمُنْخَفِضُ، كالرَّهْوَةِ فيهما، ضِدٌّ، والواسِعَةُ الهَنِ، ـ كالرَّهْوَى والرَّهَى، والكُرْكِيُّ، والجَمَاعَةُ من الناسِ، ونَشْرُ الطائِر جَنَاحَيْهِ، والسُّكونُ. ـ وأرْهَى: تَزَوَّجَ واسِعَةً، ودامَ على أكْلِ الكُرْكِيِّ، ـ وصادَفَ موضِعًا رَهاءً، كسَماءٍ، أي: واسِعًا، ـ وـ لَهم الطَّعامَ والشَّرابَ: أدامَهُ. ـ والراهِيَةُ: النَّحْلَةُ، لسُكونِها في طَيَرانِها. ـ وتَراهَيَا: تَوَادَعا. ـ وراهاهُ: قاربَهُ، وحامَقَه. ـ وفَرَسٌ مِرهاةٌ، بالكسر: سَريعةٌ ـ ج: مَراهِي. ـ ورَهْوَى: ع. وكسَماءٍ: حَيُّ من مَذْحِجٍ، منهم: مالِكُ ابنُ مُرارَة، ويَزِيدُ بنُ شَجْرَةَ الصَّحابيَّانِ، ـ وعَمِيرَةُ بنُ عبدِ المُؤْمِنِ الرَّهاوِيُّونَ. ـ وكهُدًى: د، منه: زَيْدُ بنُ أبي أُنَيْسَةَ، ويَزيدُ بنُ سِنانٍ، ـ والحافظُ عبدُ القادِرِ الرُّهايُّونَ. ـ وأرْهِ على نفسِكَ: ارْفُقْ. ـ وعَيْشٌ راهٍ: رافِهٌ. ـ وارْتَهَوْا: اخْتَلَطُوا، وأخَذُوا السُّنْبُلَ فادَّلَكُوهُ بأَيْديهم، ثم دَقُّوهُ، فأَلْقَوْا عليه لَبَنًا، فطُبخَ، ـ فَتلك: الرَّهِيَّةُ. ـ ي: زَأَى، كسَعَى: تَكَبَّرَ. ـ وآزْآهُ بَطْنُه: إذا امْتَلأَ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ. ـ ي: زَباهُ يَزْبِيهِ: حَمَلَهُ، ـ كأزْبَاه، وساقه، ـ كَزَبَّاهُ وازْدَباهُ، ـ وـ بِشَرِّ: دَهاهُ. ـ والزُّبْيَةُ، بالضم: الرابِيَةُ لا يَعْلُوها ماءٌ، ـ وزَبَّى اللَّحْمَ تَزْبيَةً: نَشَرَهُ فيها، وحُفْرَةٌ للأَسَدِ، وقد زَبَّاها تَزْبِيَةً، وتَزَبَّاها. ـ والأُزْبيُّ، كَتُرْكِيٍّ: السُّرْعَةُ، والنَّشاطُ، وضَرْبٌ من السَّيْرِ، والأَمْرُ، والشَّرُّ العظيمُ ـ ج: أزابِيُّ. ـ والزَّابِيانِ: نَهْرانِ أسْفَلَ الفُراتِ، ـ ويقالُ: الزَّابانِ. ـ والتَّزابِي: مِشْيَةٌ في تَمَدُّدٍ وبُطْءٍ، والتَّكَبُّرُ. ـ وزَبْيَةُ: وادٍ. ـ وزِبِيْبَا، بكسر الزايِ والباءِ الأولَى: جَدُّ والِدِ محمدِ بنِ علِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، شَيْخُ السِّلَفِيِّ. ـ و: زَجاهُ: ساقَهُ، ودَفَعَهُ، ـ كَزَجَّاهُ وأزْجاهُ، ـ وـ الأَمْرُ زَجْوًا وزُجُوًّا وزَجاءً: تَيَسَّر، واسْتَقامَ، ـ وـ الخَراجُ زَجاءً: تَيَسَّرَ جِبايَتَه، ـ وـ فُلانٌ: انْقَطَعَ ضَحِكُهُ. ـ وبِضاعَةٌ مُزْجاةٌ: قَليلَةٌ، أو لم يَتِمَّ صَلاحُها. ـ والزَّجاءُ: النَّفاذُ في الأَمْرِ. ـ وهو أزْجَى منه: أشَدُّ نَفَاذًا. ـ والزَّواجِي: ة بالمَهْجَمِ. ـ ي: زُخَيٌّ، كسُمَيٍّ والخاءُ مُعْجَمَةٌ: عَنْبَرِيٌّ، من وَلَدِ قُرْطِ بنِ عبدِ مَنَافٍ، صَحابِيٌّ بَرَّكَ عليه النبيُّ، صلى اللّه عليه وسلم، ومَسح رأسَه. ـ ي: زَدَى الجَوْزَ، ـ وـ به: لَعِبَ، ـ ورَمَى به في المَزْداةِ، للحَفيرَةِ. ـ والزَّدْوُ: مَدُّ اليَدِ نحوَ الشيءِ. ـ وأزْدَى: صَنَعَ معروفًا. ـ وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ مُزْدَى: مُحَدِّثُ الحَرَمِ، ويقالُ: مُسْدَى. ـ ي: زَرَى عليه زَرْيًا وزِرايَةً ومَزْرِيَةً ومَزْراةً وزُرْيانًا، بالضم: عابَه، وعاتَبَه، ـ كأزْرَى، لكِنَّهُ قَليلٌ، ـ وتَزَرَّى. ـ وأزْرَى بأخِيهِ: أدْخَلَ عليه عَيْبًا أو أمْرًا يُريدُ أن يُلَبِّسَ عليه به، ـ وـ بالأَمْرِ: تَهاوَنَ. ـ ورجُلٌ مِزْراءٌ: يُزْرِي على الناسِ. ـ وسِقاءٌ زَرِيٌّ، كغَنِيٍّ: بينَ الصغيرِ والكبيرِ. ـ والمُزْدَرِي: المُحْتَقِرُ، ـ كالمُسْتَزْرِي، والأسَدُ. ـ (و: زَزَا: اسمُ جَدِّ جَدِّ محمدِ بنِ محمودِ بنِ إبراهيمَ ابنِ نَبَا الفارِكانِيِّ، ـ ووالِدُ أبي الخَيْرِ بنِ زَزَا المُحَدِّثَيْنِ). ـ و: زَعا: عَدَلَ، وأقْسَطَ. ـ و: زَغَا الصَّبِيُّ: بَكَى. ـ والزاغِيَةُ: الهَلُوكُ. ـ والزُّغَا، كهُدًى: رائِحةُ الحُبُوشِ. ـ وزُغَاوَةُ، بالضم: جِنْسٌ من السُّودانِ. ـ وزَغْوانُ، بالفتح: جَبَلٌ. ـ ي: زَفَتِ الرِيحُ السَّحابَ زَفْيًا وزَفَيَانًا: طَرَدَتْه، واسْتَخَفَّتْهُ، ـ وـ القَوْسُ: صَوَّتَتْ، ـ وـ السَّرابُ الآلَ: رَفَعَه. ـ وأزْفاهُ: نَقَلَه من مكانٍ إلى آخَرَ. ـ والزَّفَيانُ: المرأةُ القصيرَةُ، ولَقَبُ شاعِرَيْنِ، والقَوْسُ السَّريعَةُ الإِرسالِ للسَّهْمِ. ـ والمَزْفِيُّ، كمَرْمِيٍّ: المُفَزَّعُ، ـ كالمُنْزَفِي. ـ و: زقَا الصَّدَى يَزْقُو زَقْوًا وزُقاءً: صاحَ، ـ ي: كزَقَى يَزْقِي زَقْيًا. ـ والزَّقْيَةُ: الصَّيْحَةُ، وبالضم: الكُومَةُ من الدَّراهِمِ وغيرِها، ـ و"هو أثْقَلُ من الزَّواقي" أي: الدِيَكَةِ، لأنَّهم كانوا يَسْمُرونَ، فإذا صاحَتْ، تَفَرَّقُوا. ـ وزَقَوْقَى، كخَجَوْجَى: ع بين فارِسَ وكِرْمانَ. ـ وزَقاءٌ: ماءٌ. ـ و: زَكَا يَزْكُو زَكاءً وزَكْوًا: (نَمَا، ـ كأَزْكَى، ـ وزَكَّاهُ الله تعالى، ـ وأزْكاهُ، ـ وـ الرَّجلُ: صَلُحَ، وتَنَعَّمَ، ـ فهو زكِيٌّ من أزْكياءَ. ـ والزَّكاةُ: صَفْوَةُ الشيءِ، وما أخْرَجْتَه من مالِكَ لتُطَهِّرَهُ به. ـ والزَّكَا، مَقْصورًا: الشَّفْعُ من العددِ. ـ ي: زَكِيَ، كرَضِيَ): نَمَا، وزادَ، ـ كَتَزَكَّى، وعَطِشَ. ـ وزَكِيَّةُ: ة بينَ البَصْرَةِ وواسِطَ. ـ ي: الزِّلِّيَّةُ، بالكسر كجِنِّيَّةٍ: واحدةُ الزَّلالِي، ـ مُعَرَّبُ زِيلُو. ـ و: زَنَا زُنُوًّا: ضاقَ، لغةٌ في الهَمْزِ. ـ وزنَّى عليه تَزْنِيَةً: ضيَّقَ. ـ ووِعاءٌ زَنِيٌّ: ضَيِّقٌ. ـ ي: زَنَى يَزْنِي زِنًى وزِناءً، بكسرهما: فَجَرَ. ـ وزانَى مُزاناةً وزِناءً: بمعناهُ، ـ وـ فلانًا: نَسَبَه إلى الزِنَا. ـ وهو ابنُ زَنْيَةٍ، ـ وقد يُكْسَرُ: ابنُ زِنًى. ـ وبنُو زِنْيَةَ، بالكسر: حَيٌّ. ـ والزِنْيَةُ: آخِرُ وَلَدِكَ. ـ والزَّوانِي: ثَلاثُ قاراتٍ باليمامةِ. ـ و: زَواهُ زَيًّا وزُوِيًّا: نَحَّاهُ، فانْزَوَى، ـ وـ سِرَّه عنه: طَواهُ، ـ وـ الشيءَ: جَمَعَه، وقَبَضَه. ـ والزاوِيَةُ من البَيْتِ: رُكْنُه ـ ج: زَوايا، ـ وَتَزَوَّى وزَوَّى وانْزَوَى: صارَ فيها، ـ وع بالبَصْرَة كانت به الوَقْعَةُ بينَ الحَجَّاجِ وعبدِ الرحمنِ بنِ الأشْعَثِ، ـ وة بِواسِطَ، ـ وع قُرْبَ المدينةِ به قَصْرُ أنَسٍ، ـ وع بالأنْدَلُسِ، ـ وة بالمَوْصِلِ، ـ وزَوْزَى يُزَوْزِي: نَصَبَ ظَهْرَهُ، وقارَبَ الخَطْوَ، ـ وـ بِفُلانٍ: طَرَدَهُ. وقِدْرٌ زُؤْزِيَةٌ: في الهَمْزِ، ووَهِمَ الجوهريُّ. ـ والزايُ: إذا مُدَّ، كُتِبَ بهمزةٍ بعدَ الألِفِ، ووهم الجوهريُّ، وفيه لُغاتٌ: ـ الزايُ، والزاءُ والزَّيُّ، كالطَّيِّ، ـ وزَيْ، كَكَيْ، ـ وزًَا، مُنَوَّنَةً ـ ج: أزْواءٌ وأزْياءٌ وأزْوٍ وأزْيٍ. ـ والزَّوُّ، كالتَوِّ: القَرينانِ، وكُلُّ زَوْجٍ، والواحدُ: تَوٌّ، وسَفِينَةٌ عَمِلَها المُتَوَكِّلُ، لا جَبَلٌ، ووَهِمَ الجوهريُّ، وإنما غَرَّهُ قولُ البُحْتُرِي: ولا جَبَلًا كالزَّوِّ يُوقَفُ تارَةً **** ويَنْقَادُ إمَّا قُدْتَهُ بِزِمامِ ـ وزَواوَةُ: د بالمَغْرِبِ. ـ والزُّوَيَّةُ، كسُمَيَّةَ: ع بِبلاد عَبْسٍ. ـ وأزْوَى: جاءَ ومَعَهُ آخَرُ. ـ ي: الزِيُّ، بالكسر: الهَيْئَةُ ـ ج: أزْياءٌ. وتَزَيَّا الرَّجُلُ، وزَيَّيْتُه تَزْيِيَةً ـ و: الزَّهْوُ: المَنْظَرُ الحَسَنُ، والنباتُ الناضِرُ، ونَوْرُ النَّبْتِ، وزَهْرُهُ، وإشراقُه، ـ كالزُّهُوِّ والزُّهاءِ، والباطِلُ، والكَذِبُ، والاسْتِخْفافُ، ـ كالازْدِهاءِ، وهَزُّ الريحِ النباتَ غِبَّ النَّدَى، والبُسْرُ المُلَوِّنُ، ـ كالزُّهُوِّ، والكِبْرُ، والتِيهُ، والفَخْرُ، وقد زُهِيَ، كعُنِيَ، وكدَعا قليلةٌ، وأزْهَى، وزَهاهُ الكِبْرُ. ـ وزُهاءُ مئةٍ، بالضم: قَدْرُه، وحَزْرُه. ـ وزَها النَّخْلُ: طالَ، ـ كأَزْهَى، ـ وـ البُسْرُ: تَلَوَّنَ، ـ كأَزْهى وزَهَّى، ـ وـ الغُلامُ: شَبَّ، ـ وـ الشاةُ: أضْرَعَتْ، ـ وـ الإِبِلُ: سارتْ بعد الوِرْدِ ليلة أَو ليلتينِ. ـ وزَهَوْتُها أنا، ومَرَّتْ في طَلَبِ المَرْعَى بعد أن شَرِبَتْ، ـ وـ السِراجَ: أضاءَهُ، ـ وـ بالسيفِ: لَمَعَ به، ـ وـ بالعصا: ضَرَبَ، ـ وـ بِمِئَةِ رِطْلٍ: حَزَرَهُ. ـ وزُها الدنْيا، كهُدًى: زِينَتُها، وإيناقُها. ـ ورجُلٌ إِنْزَهْوٌ، كقِنْدَأْوٍ: مُتَكَبِّرٌ. ـ وكهُدًى: ع بالحِجازِ. ـ وزَهْوَةُ: مولاةُ أحمد بنِ بدرٍ، حَدَّثَتْ. ـ و: السَّأْوُ: الوَطَنُ، وبُعْدُ الهمِّ، والنِيَّةُ، والطِيَّةُ، ـ وسَآهُ: ساءَهُ. ـ وسَأَى: عَدا، ـ وـ الثوبَ سَأْوًا وسَأْيًا: مَدَّهُ فانْشَقَّ، ـ وـ بينهم: أفْسَدَ. ـ وَسَأَةُ القَوْسِ، مُثَلَّثَةً: لُغاتٌ في السِيَةِ، بالياءِ (عن ابنِ مالِكٍ). ـ وأسْأَيْتُ القَوْسَ: عَمِلْتُ لها سَأَةً. ـ ي: سَبَى العَدُوَّ سَبْيًا وسِباءً: أسَرَهُ، ـ كاسْتَباهُ، فهو سَبِيٌّ وهي سَبِيٌّ أيضًا ـ ج: سَبايا، ـ وـ الخَمْرَ سَبْيًا وسِباءً، وَوَهِمَ الجوهريُّ: حَمَلَها من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ، ـ فهي سَبِيَّةٌ، ـ وـ اللّهُ فلانًا: غَرَّبَهُ، وأبْعَدَهُ، ـ وـ الماءَ: حَفَرَ حتى أدْرَكَهُ. ـ والسَّبْيُ: ما يُسْبَى ـ ج: سُبِيٌّ، والنساءُ، لأنَّهُنَّ يَسْبِينَ القُلُوبَ، أَو يُسْبَيْنَ فَيُمْلَكْنَ، ولا يقالُ ذلك للرِجالِ. ـ والسَّابِياءُ: المَشِيمَةُ التي تَخْرُجُ مع الوَلَدِ، أَو جُلَيْدَةٌ رَقِيقةٌ على أنْفِهِ، إن لم تُكْشَفْ عند الوِلادةِ، ماتَ، والمالُ الكثيرُ، والنِتاجُ، والإِبِلُ للنِتاج، وتُرابُ جِحَرَةِ اليَرْبُوعِ، والغَنَمُ التي كثُرَ نَسْلُها. ـ وأسابِيُّ الدِماءِ: طَرائِقُها، الواحِدَةُ: إسْباءَةٌ، بالكسر. وكغَنِيَّةٍ: رَمْلَةٌ بالدَّهْناءِ، والدُّرَّةُ يُخْرِجُها الغَوَّاصُ. ـ وكدِمْنَةٍ ويُفْتَحُ: ة بالرَّمْلَةِ، منها: أبو القَاسِمِ عبدُ الرحمنِ بنُ مُحمدٍ، وأَبو طالبٍ السِبْيِيَّانِ المُحدّثانِ. وكغَنِيٍّ: العُودُ يَحْمِلُه السَّيْلُ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ، ـ كالسَّباءِ، ويُقْصَرُ، ـ وـ من الحَيَّةِ: جِلْدُها الذي تَسْلُخه، ـ كسَبْيِها. ـ وتَسابَوْا: سَبَى بعضُهم بعضًا. ـ وسَبا: حَيٌّ باليمنِ. ـ وذَهَبوا أيْدِي سَبا، ـ وأيادِيَ سَبا: مُتَفَرِّقِينَ. ـ و: السَّتا: السَّدَى، ـ كالأسْتِيِّ، كتُرْكِيٍّ، والمعروفُ. ـ وأسْتَى الثوبَ: أسْداهُ. ـ وسَتا: أسْرَعَ. ـ وساتاهُ: لَعِبَ معه الشَّفَلَّقَةَ. ـ والأُسْتِيُّ، كتُرْكِيٍّ: الثوبُ المُسَدَّى. ـ واسْتاتَتِ الناقةُ اسْتِيتاءً: اسْتَرْخَتْ من الضَّبَعَةِ. ـ و: سَجا سُجُوًّا: سَكَنَ، ودامَ، ومنه: البَحْرُ والطَّرْفُ الساجِي، ـ وـ الناقةُ: مَدَّتْ حَنِينَها. ـ وأسْجَتْ: غَزُرَ لَبَنُها. ـ وساجاهُ: مَسَّهُ، وعالَجَهُ. ـ وامرأةٌ سَجْواءُ الطَّرْفِ: ساجِيَتُه. ـ وتَسْجِيَةُ المَيِّتِ: تَغْطِيَتُه. ـ وناقةٌ سَجْواءُ: إذا حُلِبَتْ سَكَنَتْ. ـ يو: سَحا الطينَ يَسْحِيه ويَسْحُوهُ ويَسْحاهُ سَحْيًا: قَشَرَهُ، وجَرَفَهُ. ـ والمِسْحاةُ، بالكسر: ما سُحِيَ به، ـ وصانِعُه: سَحَّاءٌ، ـ وحِرْفَتُه: السِّحايَةُ. ـ وكلُّ ما قُشِرَ عن شيءٍ: سِحايَةٌ. ـ وسِحايَةُ القِرْطاسِ وسِحاؤُهُ وسِحاءَتُه: ما سُحِيَ منه، أي: أُخِذَ ـ ج: أسْحِيَةٌ. ـ والسَّاحِيَةُ: السَّيْلُ الجُرافُ، والمَطْرَةُ الشَّديدةُ الوَقْعِ. ـ وسَحَا الكِتابَ: شَدَّهُ بِسَحاءَةٍ، ـ كسَحَّاهُ وأسْحاهُ، ـ وـ الجَمْرَ: جَرَفَهُ، ـ وـ الشَّعْرَ: حَلَقَهُ، ـ كاسْتَحاهُ. ـ والسَّحاةُ: الناحِيَةُ، وشجرةٌ شاكَةٌ، والخُفَّاشَةُ ـ ج: سَحًا، والساحَةُ. ـ وأسْحَى: كثُرَ عِنْدَهُ الأَسْحِيَةُ. ـ والأسْحُوانُ، بالضم: الجَميلُ الطَّويلُ، والكثيرُ الأَكْلِ. ـ والسِّحايَةُ، بالكسر: أُمُّ الرأسِ، ـ كالسِّحاءَةِ، والقِطْعَةُ من السَّحابِ. وككِساءٍ: نَبْتٌ شائِكٌ يَرْعاهُ النَّحْلُ، عَسَلُهُ غايَةٌ. ـ والأسْحِيَّةُ: كلُّ قِشْرةٍ على مَضَائِغِ اللَّحْمِ من الجِلْدِ. ـ ي: السَّخِيُّ: الجوادُ ـ ج: أسْخِياءُ وسُخَواءُ، وهي سَخِيَّةٌ ـ ج: سَخِيَّاتٌ وسَخايا. وسَخَى، كَسَعَى ودَعَا وسَرُوَ ورَضِيَ، سَخاءً وسَخًى وسُخُوَّةً وسُخُوًّا. ـ وتَسَخَّى: تَكَلَّفَهُ. ـ وسَخَا النارَ، كَدَعَا وسَعَى، سَخْوًا وسَخْيًا: جَعَلَ لها مَذْهَبًا تَحْتَ القِدْرِ، ـ وـ القِدْرَ: جَعَلَ للنار تَحْتَها مَذْهَبًا، ـ وـ فلانٌ: سَكَنَ من حَرَكَتِهِ. ـ والسَّخاءَةُ: بَقْلَةٌ ـ ج: سَخاءٌ. ـ وسَخِيَ البعيرُ، كَرَضِيَ، سَخًى، فهو سَخٍ وسَخِيٌّ: أصابَهُ ظَلَعٌ. ـ والسَّخاوِيَةُ: اللَّيِّنَةُ، أو الواسِعَةُ من الأرضِ ـ ج: سَخاوِيّ، ـ كالسَّخْواءِ ـ ج: سَخاوَى وسَخاوِي. ـ وسَخَا: كُوْرَةٌ بمصْرَ، منها المُقْرِئُ المشهورُ، وآخَرُونَ. ـ ي: السَّدَى من الثوبِ: ما مُدَّ منه، ـ كالأسْدِيِّ، كتُرْكِيٍّ، ويُفْتَحُ، ـ والسَّداةِ، وقد أسْدَى الثوبَ، وسَدَّاهُ وتَسَدَّاهُ، ونَدَى الليلِ، والبَلَحُ الأخْضَرُ، ويُمَدُّ، والشَّهْدُ، والمَعْرُوفُ، والمهملةُ من الإِبِلِ، والضَّمُّ أكثَرُ، كِلاهُما للواحِدِ والجميعِ، ـ كالسادِي. ـ وأسْداهُ: أهْمَلَهُ، ـ وـ بينهما: أصْلَحَ، ـ وـ إليه: أحْسَنَ، ـ كَسَدَّى تَسْدِيَةً. ـ وسَدَا بيدِهِ: مَدَّهَا، ـ وـ الصَّبِيُّ بالجَوْزِ: لَعِبَ، لُغَةٌ في الزايِ، ـ كَأَسْدى فيهما، ـ وـ الناقةُ: اتَّسَعَ خَطْوُها. ونُوقٌ سوادٍ. ـ وتَسَدَّاهُ: رَكِبَهُ، وعَلاهُ، وتَبِعَهُ. ـ وسَدِيَ البُسْرُ، كَرَضِيَ: اسْتَرْخَتْ تَفاريقُه. ـ وأسْدَى النَّخْلُ: سَدِيَ بُسْرُه، وهذا بَلَحٌ سَدٍ. ـ واسْتَدَى الفَرَسُ: عَرِقَ، ـ وكحَتَّى: ع قُرْبَ زَبِيدَ. ـ والسُّدَيَّا، كحُمَيَّا: د قُرْبَهُ، منه الرُّمَّانُ السَّدَوِيُّ، بالتحريكِ، على غيرِ قِياسٍ. ـ والسادِي: السادِسُ. ـ والأسْدِيُّ، كتُرْكِيٍّ: الثوبُ المُسَدَّى. ـ ي: السُّرَى، كالهُدَى: سَيْرُ عامَّةِ اللَّيْلِ، ويُذَكَّرُ. سَرَى يَسْرِي سُرًى ومَسْرًى وسَرْيَةً، ويُضَمُّ، وسِرايَةً، وأسْرَى واسْتَرَى وسَرَى به، وأسْراه، ـ وـ به. ـ و{أسْرَى بعَبْدِهِ لَيْلًا}: تأكيدٌ، أو معناهُ: سَيَّرَهُ. ـ والسَّرَّاءُ، كشَدَّادٍ: الكثيرُ السُّرَى. ـ والسارِيَةُ: السَّحابُ يَسْرِي لَيْلًا. ـ ج: سَوارٍ، والأسْطُوانَةُ، ـ ود بِطَبَرِسْتانَ، منه: بُنْدارُ بنُ الخَليلِ السَّرَوِيُّ، ـ وسارِيَةُ بنُ زُنَيْمٍ الذي ناداهُ عُمَرُ، رضي الله تعالى عنه، على المِنْبَرِ، وسارِيَةُ بِنهاوَنْدَ، وكان أشدَّ الناسِ حَصْرًا، وابنُ عَمْرٍو الحَنَفِيُّ صاحبُ خالِدِ بنِ الوَليدِ، وابنُ مَسْلَمَةَ بنِ عُبَيْدٍ الحَنَفِيُّ أيضًا. ـ والسَّرِيَّةُ: من خَمْسةِ أنْفُسٍ إلى ثلاث مئةٍ أو أَرْبَعِ مِئَةٍ، ـ وسَرَّى تَسْرِيَةً: جَرَّدَها، ونَصْلٌ صَغيرٌ مُدَوَّرٌ. ـ وسَرَى عِرْقُ الشَّجَرِ: دَبَّ تحتَ الأرضِ، ـ وـ مَتَاعَه: ألقاهُ على ظَهْرِ دابَّتِه. وكغَنِيٍّ: نَهْرٌ صَغيرٌ يَجْرِي إلى النَّخْلِ ـ ج: أسْرِيَةٌ وسُرْيانٌ، ـ والزاهِدُ السَّقَطِيُّ: م، وجَمَاعَةٌ. ـ وغَنْمُ ابنُ سُرَيٍّ، كسُمَيٍّ: في الخَزْرَجِ، ومن ذُرِّيَّتِهِ: طَلْحَةُ بنُ البَراءِ الصَّحابِيُّ. وفي بَني حَنيفَةَ: سُرَيٌّ أيضًا. وكسَماءٍ: شَجَرٌ، واحِدَتُهُ: بهاءٍ. ـ والسَّراةُ: أعْلَى كلِّ شيءٍ. ـ وسَراةُ مُضافَةً إلى بَجيلَةَ، وزَهْرانَ، وعَنْزٍ، والحِجْرِ، وبَني القَرْنِ، وبَني شَبانَةَ، والمَعافِرِ، وفيها قُرًى وجِبالٌ، والكُراعِ، وفيها قُرًى أيضًا، وبَني سَيْفٍ، وخَتْلانَ، وألْهانَ، والمَصانِعِ، وقُدُمٍ، وهَتُومٍ، والطائِف، ـ وهذه غَوْرُها مكةُ ونَجْدُها دِيارُ هَوازِنَ: مواضِعُ م. ـ وأسْرَى: صارَ إلى السَّراةِ. ـ وسِرْيَا، بالكسر: ة بالبَصْرَةِ. ـ وسِرْياقُوسُ: ة بِمِصْرَ. ـ والسُّرَيَّةُ، كسُمَيَّةَ: ة بالشامِ. ـ والسارِي: ع، والأسَدُ، ـ كالمُسارِي والمُسْتَرِي. ـ السَّرْوُ: شَجَرٌ م، واحِدَتُه: بهاءٍ، وما ارْتَفَعَ عن الوادِي، وانْحَدَرَ عن غِلَظِ الجَبَلِ، ودُودٌ يَقَعُ في النَّباتِ، ومَحَلَّةُ حِمْيَرَ، ومَواضِعُ ذُكِرَتْ قُبَيْلُ، وإلقاءُ الشيءِ عَنْكَ، ـ كالإِسْراءِ والتَّسْرِيَةِ، والمُرُوءَةُ في شَرَفٍ. سَرُوَ، كَكَرُمَ ودَعا ورَضِيَ، سَرَاوَةً وسَرْوًا وسَرًا وسَرَاءً، فهو سَرِيٌّ ـ ج: أسْرِياءُ وسُرَواءُ وسُرًى. ـ والسَّرَاةُ: اسمُ جَمْعٍ ـ ج: سَرَواتٌ، وهي سَرِيَّةٌ من سَرِيَّاتٍ وسَرَايا. ـ وتَسَرَّى: تَكَلَّفَه، أو أخَذَ سُرِّيَّةً. ـ والسَّرْوَةُ، مُثَلَّثَةً: السَّهْمُ الصَّغيرُ القَصيرُ، أو عَريضُ النَّصْلِ طَوِيلُه. ـ والسَّرَاةُ: الظَّهْرُ ـ ج: سَرَواتٌ، ـ وـ من النَّهارِ: ارْتِفاعُه، ـ وـ من الطَّريقِ: مَتْنُه. ـ ومحمدُ بنُ سَرْوٍ: وَضَّاعٌ لِلحَديثِ. ـ وانْسَرَى الهَمُّ عَنِّي، ـ وسُرِّيَ: انْكَشَفَ. ـ والسِرْوُ، بالكسر: د قُرْبَ دِمْياطَ، ـ وة بِبَلْخَ. ـ وسَرْوانُ: ة بِسِجِسْتانَ. ـ واسْتَرَيْتُهُم: اخْتَرْتُهم، ـ وـ المَوْتُ الحَيَّ: اخْتارَ سَراتَهُم. ـ وسَرَتِ الجَرادَةُ: باضَتْ. وإسرايِيِلُ، ويُهْمَزُ، واسْرايِينُ، ويُهْمَزُ: اسمٌ. ـ و: سَاساهُ: عَيَّره، ووَبَّخَه. ـ و: سَطَا عليه، ـ وـ به سَطْوًا وسَطْوَةً: صالَ، أو قَهَرَ بالبَطْشِ، ـ وـ الماءُ: كَثُرَ، ـ وـ الطَّعامَ: ذاقَهُ، ـ وـ الفَرَسُ: أبْعَدَ الخَطْوَ، ـ وـ الرَّاعِي على النَاقَةِ: أدْخَلَ يَدَهُ في رَحِمِها لِيُخْرِجَ ما فيها من ماءِ الفَحْلِ، ـ وـ الفَرَسُ: رَكِبَ رَأْسَهُ. ـ وسَاطاهُ: شَدَّدَ عليه. ـ والسَّاطِي: الفَرَسُ البَعيدُ الخَطْوِ، والذي يَرْفَعُ ذَنَبَهُ في حُضْرِهِ، والفَحْلُ المُغْتَلِمُ يَخْرُجُ من إبِلٍ إلى إبِلٍ، والطَّويلُ. ـ ي: سَعَى يَسْعَى سَعْيًا، كَرَعَى: قَصَدَ، وعَمِلَ، ومَشَى، وعَدَا، ونَمَّ، وكَسَبَ، ـ وـ سِعايَةً: باشَرَ عَمَلَ الصَّدَقاتِ، ـ وـ الأمَةُ: بَغَتْ. ـ وساعاها: طَلَبَها لِلبِغاءِ. ـ وأسْعاهُ: جَعَلَهُ يَسْعَى. ـ والمَسْعاةُ: المَكْرُمَةُ، والمَعْلاةُ في أنواعِ المَجْدِ، وغَلِطَ الجوهريُّ، فقالَ بَدَلَ في الكَرَمِ في الكلامِ. ـ واسْتَسْعَى العَبْدَ: كَلَّفَهُ من العَمَلِ ما يُؤَدِّي به عن نفسِه، إذا أُعْتِقَ بعضُه، لِيَعْتِقَ به ما بَقِي. ـ والسِّعايَةُ، بالكسر: ما كُلِّفَ من ذلك. ـ وسَعْيَا ابنُ أمْصِيَا: نَبِيٌّ بَشَّرَ بِعيسَى عليه السلامُ، والشينُ لُغَةٌ، ـ وع. ـ والسِّعْوَةُ، بالكسر: الساعَةُ، ـ كالسِّعْواءِ، بالكسر والضم، والمرأةُ البَذِيَّةُ الخالعَةُ، وبالفتح: السَّعَةُ، واسمٌ. ـ والساعِي: الوالِي على أيِّ أمرٍ وقومٍ كان، ـ وـ لليَهُود والنَّصارَى: رَئِيسُهم. ـ والسَّعاةُ: التَّصَرُّفُ. ـ وسَعْيَةُ: عَلَمٌ للعَنْزِ. ـ والسُّعاوِيُّ، بالضم: الصَّبورُ على السَّهَرِ والسَّفَرِ. ـ وأسْعَوْا به: طَلَبُوه بِقَطْع هَمْزَتِها. ـ ي: السَّاغِيَةُ: الشَّرْبَةُ اللَّذِيذَةُ. ـ ي: سَفَتِ الرِّيحُ التُّرابَ تَسْفِيه: ذَرَتْهُ، أو حَمَلَتْه، ـ كأَسْفَتْه، فهو سافٍ وسَفِيٌّ. ـ والسافِياءُ: الغُبارُ، أو رِيحٌ تَحْمِلُ تُرابًا. ـ والسَّفَى: خِفَّةُ الناصِيَةِ، وهو أسْفَى، والتُّرابُ، والهُزالُ، وكلُّ شجرٍ له شَوْكٌ، واحِدَتُه: بهاءٍ. ـ وأسْفَتِ البُهْمَى: سَقَطَ سَفاها، ـ وـ الزَّرْعُ: خَشُنَ أطْرافُ سُنْبُلِه، ـ وـ فلانٌ: نَقَلَ التُّرابَ، ـ واتَّخَذَ بَغْلَةً سَفْواءَ، للسَّرِيعةِ، ـ وـ الناقةُ: هُزِلَتْ، ـ وـ فلانًا: حَمَلَه على الطَّيْشِ والخِفَّةِ، ـ وـ به: أساءَ إليه. ـ وسَفِيَ، كرَضِيَ، سَفًا، ويُمَدُّ: سَفِهَ، ـ كأسْفَى، فهو سَفِيٌّ، ـ وـ يَدُهُ: تَشَقَّقَتْ. ـ والسَّفاءُ، كسَماءٍ: انْقطاعُ لَبَنِ الناقةِ. وككِساءٍ: الدَّواءُ. ـ وسُفْيانُ، مثلثةً: اسمٌ، ـ وبالكسر: ة بِهَراةَ، أو هي بالفتح، منها أبو طاهِرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيلَ بنِ الصَّبَّاحِ السَّـفْيانِي. ـ وسَفَوانُ، محرَّكةً: ع بالبَصْرَةِ. ـ وسافاهُ: سافَهَهُ، وداواهُ. ـ والمُسْفِي: النَّمَّامُ. ـ وسَفَوَى، كَجَمَزَى: ع. ـ واسْتَفَى وجهَه: اصْطَرَفَهُ. ـ ي: سَقاهُ يَسْقِيه، وسَقَّاهُ وأسْقاهُ، ـ أو سَقاه وسَقَّاهُ: بالشَّفَةِ، ـ وأسْقاهُ: دَلَّهُ على الماءِ، أو سَقَى ماشِيَتَه، أو أرضَه، أو كِلاهُما: جَعَلَ له ماءً، وهو ساقٍ من سُقًّى وسُقَّاءٍ، وسَقَّاءٌ من سَقَّائِينَ، وهي سَقَّاءَةٌ وسَقَّايَةٌ. ـ والسَّقْيُ، كالسَّعْيِ: ع بِدِمَشْقَ، وبالكسر: ما يُسْقَى، والزَّرْعُ المَسْقِيُّ كالمَسْقَوِيِّ، وماءٌ يَقَعُ في البَطْنِ، ويُفْتَحُ، وجِلْدَةٌ فيها ماءٌ أصْفَرُ تَنْشَقُّ عن رأسِ الوَلَدِ. ـ وسَقَى بَطْنُه. ـ واسْتَسْقَى: اجْتَمَعَ فيه ذلك. ـ والسِّقايَةُ، بالكسر والضمِ: مَوْضِعُهُ، ـ كالمَسْقاةِ، بالفتح والكسر، والإِناءُ يُسْقَى به. ـ والسِّقاءُ، ككِساءٍ: جِلْدُ السَّخْلةِ إذا أجْذَعَ، يكونُ للماءِ واللَّبَنِ ـ ج: أسْقِيَةٌ وأسْقِياتٌ وأساقٍ. ـ واسْتَسْقَى منه: طَلَبَ سِقْيًا، وتَقَيَّأَ، ـ كاسْتَقَى فيهما. ـ وسَقاهُ اللّهُ الغَيْثَ: أنْزَلَهُ له، ـ وـ زَيْدٌ عَمْرًا: اغْتابَهُ، ـ كأسْقَى فيهما، والاسمُ: السُّقْيا، بالضم. وكغَنِيٍّ: السَحابَةُ العَظيمَةُ القَطْرِ ـ ج: أسْقِيَةٌ، والبَرْدِيُّ، والنَّخْلُ. ـ وسَقَّاهُ تَسْقيَةً وأسْقاهُ: قال له سَقاكَ اللّهُ، أو سَقْيًا. ـ والساقِيَةُ: النَّهْرُ الصَّغيرُ. ـ والسُّقْيا، بالضم: د باليَمنِ، ـ وع بينَ المدينةِ ووادِي الصَّفْراءِ. ـ وأسْقاهُ: وَهَبَ منه سِقاءً مَعْمولًا أو إهابًا لِيَتَّخِذَهُ سِقاءً. ـ وسُقِّيَ قَلْبُهُ عَدَاوَةً: أُشْرِبَ. ـ وسُقَيَّةُ، كسُمَيَّةَ: بئْرٌ كانت بمكَّةَ، شَرَّفَها اللّهُ تعالى. ـ واسْتَقَى: سَمِنَ. ـ وتَسَقَّتِ الإِبِلُ الحَوْذانَ: أكَلَتْه رَطْبًا، فَسَمِنَتْ عليه، ـ وـ الشيءُ: قَبِلَ السَّقْيَ، وتَرَوَّى. ـ و: سَاكاهُ: ضَيَّقَ عليه في المُطالَبَةِ. ـ و: سَلاهُ، ـ وـ عنه، كدَعاهُ ورَضِيَهُ، سَلْوًا وسُلُوًّا وسُلْوَانًا وسُلِيًّا: نَسِيَهُ، وأسْلاهُ عنه فَتَسَلَّى، والاسْمُ: السَّلْوَةُ، ويُضَمُّ. ـ والسُّلْوانَةُ، بالضم: العَسَلُ، ـ كالسَّلْوَى، وخَرَزَةٌ للتَأْخِيذِ، ويُفْتَحُ، ـ كالسُّلْوانِ، وخَرَزَةٌ تُدْفَنُ في الرَّمْلِ، فَتَسْوَدُّ، فَيُبْحَثُ عنها، ويُسْقاها الإِنْسانُ، فَتُسَلِّيهِ. ـ أو السُّلْوانُ: ما يُشْرَبُ ليُسَلِّيَ، أو هو أنْ يُؤْخَذَ تُرابُ قَبْرِ مَيِّتٍ، فَيُجْعَلَ في ماءٍ، فَيُسْقَى العاشِقَ، فَيَموتُ حُبُّهُ، أو هو دَواءٌ يُسْقاهُ الحَزينُ فَيُفَرِّحُهُ، ووادٍ لسُلَيْمٍ، وعَيْنٌ بالقُدْسِ عَجيبَةٌ، لها جَرْيَةٌ أَو جَرْيَتانِ في اليَوْمِ فَقَطْ، يُتَبَرَّكُ بها. ـ والسَّلْوَى: طائِرٌ، واحِدَتُهُ: سَلْواةٌ، وكُلُّ ما سَلاَّكَ. ـ ومُسْلِيَةُ، كمُحْسِنَةٍ: أبو بَطْنٍ، وابنُ هَزَّانَ: صَحابِيٌّ. ـ والسُّلَيُّ، كسُمَيٍّ وتُكْسَرُ لامُهُ: وادٍ. ـ (واسْتَلَتِ الشاةُ: سَمِنَتْ. ـ وأسْلَى القَوْمُ: أمِنُوا السَّبُعَ). ـ ي: السَّلَى: جِلْدَةٌ فيها الوَلَدُ من الناسِ والمَواشِي ـ ج: أسْلاءٌ، ـ ود بالمَغْرِبِ، ـ وهو سَلاوِيٌّ. ـ وسَلِيَتِ الشاةُ، كَرَضِيَ، سَلًى: انْقَطَعَ سَلاَها، ـ فهي سَلْياءُ. ـ وسَلاَّها تَسْلِيَةً: نَزَعَ سَلاَها. ـ وأسْلَتْ: طَرَحَتْهُ. ـ ووقَعُوا في سَلَى جَمَلٍ: أمْرٍ صَعْبٍ، لأنَّ الجَمَلَ لا سَلَى له. ـ و"انْقَطَعَ السَّلَى في البَطْنِ": مَثَلٌ، كَبَلَغَ السِّكِّينُ العَظْمَ. ـ و: سَمَا سُمُوًّا: ارْتَفَعَ، ـ وـ به: أعْلاهُ، ـ كأسْماهُ، ـ وـ لِيَ الشيءُ: رُفِعَ من بُعْدٍ فاسْتَبَنْتُهُ، ـ وـ القَوْمُ: خَرَجُوا للصَّيْدِ، وهُمْ سُماةٌ، ـ وـ الفَحْلُ سَماوَةً: تَطَاوَلَ على شُوَّلِهِ. ـ والسماءُ: م، وتُذَكَّرُ، وسَقْفُ كلِّ شيءٍ، وكلِّ بَيْتٍ، ورُوَاقُ البَيْتِ، ـ كسَمَاوَتِهِ، وفَرَسٌ، وظَهْرُ الفَرَسِ، والسَّحابُ، والمَطَرُ، أو المَطَرَةُ الجَيِّدَةُ ـ ج: أسْمِيَةٌ وسَمَوَاتٌ وسُمِيٌّ وسَمًا. ـ واسْتَمَى الصائِدُ: لَبِسَ المِسْماةَ، للجَوْرَبِ، أو اسْتَعَارَها لصَيْدِ الظِّباءِ في الحَرِّ، ـ وـ الظِّباءَ: طَلَبَها في غَيْرِ آنِها عِندَ مَطْلَعِ سُهَيْلٍ. ـ وماءُ السَّماءِ: أُمُّ بَني ماءِ السَّماءِ، لا اسْمَ لها غيرُهُ. ـ وأُسْمُ الشيءِ، بالكسر والضم، ـ وسُمُهُ وسُـمَاهُ، مُثَلَّثَتَيْنِ: عَلامَتُه، واللَّفْظُ المَوْضوعُ على الجَوْهَرِ والعَرَضِ للتَّمْييزِ ـ ج: أسْماءٌ وأسْماواتٌ ـ جج: أَسَامي وأَسَامٍ. ـ وسَمَّاهُ فُلانًا، ـ وـ به، ـ وأسْماهُ إيَّاهُ، ـ وـ به، وسَمَاهُ إيَّاهُ، ـ وـ به، والأوَّلُ عن ثَعْلَبٍ. ـ وسَمِيُّكَ: مَنِ اسْمُهُ اسْمُكَ، ونَظيرُكَ. ـ وتَسَمَّى بكذا. ـ وـ بالقَوْمِ، ـ وـ إلَيْهِم: انْتَسَب. ـ وسَاماهُ: فاخَرَهُ، وبارَاهُ. ـ وتَسامَوْا: تَبَارَوْا. ـ وسَماوَةُ كلِّ شيءٍ: شَخْصُهُ، ـ وع بين الكوفَةِ والشامِ، ولَيْسَتْ من العَواصِمِ، ووَهِمَ الجوهريُّ. ـ وسُمَاهُ، كهُداهُ، أي: صَوْتُهُ في الخَيْرِ. ـ واسْتَمَيْتُهُ: تَعَمَّدْتُهُ بالزيارَةِ، أو تَوَسَّمْتُ فيه الخَيْرَ. ـ وسُمَيَّةُ: جَبَلٌ، وأُمُّ عَمَّارِ بنِ ياسِرٍ، رضي الله تعالى عنهما. ـ ي: سُمْيٌ، بالضم: وادٍ، أو د. ابنُ جِنِّي: لا يُعْرَفُ س م ي غيرُهُ. ـ ي: السَّنَى: ضَوْءُ البَرْقِ، ونَبْتٌ مُسْهِلٌ للصَّفْراءِ والسَّوْداءِ والبَلْغَمِ، ويُمَدُّ، وضَرْبٌ من الحَريرِ، ووادٍ بِنَجدٍ، وبِنتُ أسْمَاءَ بنِ الصَّلْتِ، ماتَتْ قَبْلَ أنْ يَدْخُلَ بها النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، وبالمَدِّ: الرِفْعَةُ. ـ وأيْدَمُرُ السَّنائِيُّ: شاعِرٌ مُحْسِنٌ مُتَأَخِّرٌ، غيرُ السَّنائِيِّ العَجَمِيِّ. ـ وأحمدُ بنُ بَكْرٍ السَّنَوِيُّ، مُحرَّكةً: مُحَدِّثٌ. ـ وأسْناهُ: رَفَعَهُ. ـ وسَنَّاهُ تَسْنِيَةً: سَهَّلَهُ، وفَتَحَهُ. ـ وساناهُ: رَاضاهُ، ودَاناهُ، وأحْسَنَ مُعاشَرَتَهُ. ـ وتَسَنَّى: تَغَيَّرَ، ـ وـ زَيْدٌ: تَسَهَّلَ في أُمورِهِ، ورَقَى رُقْيَةً، ـ وـ فُلانًا: تَرَضَّاهُ، ـ وـ البَعيرُ الناقَةَ: تَسَدَّاها لِيَضْرِبَها. ـ وسَنِيَ، كَرَضِيَ: صارَ ذَا سَناءٍ. ـ والمُسَنَّاةُ: العَرِمُ. ـ والسانِيَةُ: الغَرْبُ وأدَاتُهُ، والناقَةُ يُسْقَى عليها. ـ وسَنَتْ تَسْنُو: سَقَتِ الأرضَ، ـ وـ النارُ: علا ضَوْءُها، ـ وـ البَرْقُ: أضاءَ، ـ وـ الدابَّةُ تَسْنَى، كَتَرْضَى: اسْتُقِيَ عليها. ـ والقَوْمُ يَسْنونَ لأنْفُسِهِم: إذا اسْتَقَوْا. والأرضُ مَسْنُوَّةٌ ومَسْنِيَّةٌ. ـ وأخَذَهُ بِسِنايَتِهِ: كُلَّهُ. ـ والسَّنَةُ: العامُ. ـ وأسْنَى البَرْقُ: دَخَلَ سَناهُ البَيْتَ، أو وقَعَ على الأرضِ، أو طارَ في السَّحابِ، ـ وـ القَوْمُ: لَبِثُوا سَنَةً. ـ وأسْنَتُوا: أصابَتْهُمُ الجُدوبَةُ. ـ وسَنَيْتُ البابَ: فَتَحْتُهُ، ـ كسَنَوْتُهُ. ـ ورَجُلٌ سَنايا: شَريفٌ. وإسْنَى: في النونِ. ـ و: السَّنَةُ: العامُ ـ ج: سِنُونَ وسَنَوَاتٌ وسَنَهَاتٌ، والجَدْبُ، والقَحْطُ، وأسْنَتوا، والأرضُ المُجْدِبَةُ ـ ج: سِنونَ. ـ وساناهُ مُسَاناةً وسِناءً: اسْتَأجَرَهُ لِسَنَةٍ. ـ وسَنَةٌ سَنْواءُ: شَديدَةٌ. ـ والسَّنا: تَقَدَّمَ. ـ و: السَّواءُ: العَدْلُ، والوَسَطُ، والغَيْرُ، ـ كالسِوَى، بالكسرِ والضمِّ في الكُلِّ، والمُسْتَوِي، ـ وـ من الجَبَلِ: ذِرْوَتُهُ، ـ وـ من النهارِ: مُتَّسَعُهُ، ـ وع، وحِصْنٌ في جَبَلِ صَبْرٍ، وابنُ الحَارِثِ، وابنُ خالِدٍ الصَّحابِيَّانِ، والمِثْلُ ـ ج: أسْواءٌ وسَوَاسِيَةٌ وسَوَاسٍ وسَواسِوَةٌ. ـ وسَواءٌ تَطْلُبُ اثْنَيْنِ: سَواءٌ زَيْدٌ وعَمْرٌو، أي: ذَوَا سَواءٍ. ـ واسْتَوَيا وتَسَاوَيا: تَمَاثَلا، وسَوَّيْتُهُ به تَسْوِيَةً، وسَوَّيْتُ بينهما، وساوَيْتُ، وأسْوَيْتُهُ به. ـ وهُما سَواءَانِ وسِيَّانِ: مِثْلانِ. ـ ولا سِيَّما زَيْدٍ: مِثْلُ: لا مِثْلَ زَيْدٍ، وما لَغْوٌ، ويُرْفَعُ زَيْدٌ، مِثْلَ: دَعْ ما زَيْدٌ، ويُخَفَّفُ الياءُ. ـ ولا سِيَّ لِما فُلانٍ، ـ ولا سِيَّكَ ما فُلانٌ، ـ ولا سِيَّةَ فُلانٍ، ـ ولا سِيَّكَ إذا فَعَلْتَ، ـ ولا سِيَّ لِمَنْ فَعَلَ ذلك، ـ ولَيْسَتِ المَرْأةُ لَكَ بِسِيٍّ، ـ وما هُنَّ لَكَ بِأسْواءٍ. ـ ومَرَرْتُ برَجُلٍ سَواءٍ، ويُكْسَرُ، ـ وسُـوًى، بالكسر والضم والعَدَمُ، ـ أي: سَواءٌ وجُودُهُ وعَدَمُهُ. ـ و{مَكَانًا سُـوًى}، بالكسر والضم: مَعْلَمٌ. ـ وهو لا يُساوِي شيئًا، ـ ولا يَسْوَى، كيَرْضَى قَليلَةٌ. ـ (ومحمدُ بنُ علِيِّ بنِ مُحمدِ بنِ سَيَّوَيْهِ، كعَمْرَوَيْهِ، المُؤَدِّبُ، ـ وعلِيُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ سَيَّوَيْهِ: مُحدِّثانِ). ـ واسْتَوَى: اعْتَدَلَ، ـ وـ الرَّجُلُ: بَلَغَ أَشُدَّهُ، أو أرْبَعينَ سَنَةً، ـ وـ إلى السماءِ: صَعِدَ، أو عَمَدَ، أو قَصَدَ، أو أقْبَلَ عليها، أوِ اسْتَوْلَى. ـ ومَكانٌ سَوِيٌّ، كغَنِيٍّ، ـ وسِيٌّ، كَزِيٍّ: مُسْتَوٍ. ـ وسَوَّاهُ تَسْوِيَةً، ـ وأسْواهُ: جَعَلَهُ سَوِيًّا. ـ واسْتَوَتْ به الأرضُ، ـ وتَسَوَّتْ وسُوِّيَتْ عليه، أي: هَلَكَ فيها. ـ وأسْوَى: كانَ خُلُقُهُ وخُلُقُ والِدِهِ سَواءً، وأحْدَثَ، وخَزِيَ، ـ وـ في المَرْأةِ: أوْعَبَ، ـ وـ حَرْفًا من القرآنِ: أسْقَطَ، وتَرَكَ، وأغْفَلَ. ـ ولَيْلَةُ السَّواءِ: لَيْلَةُ أرْبَعَ عَشَرَةَ، أو ثَلاثَ عَشَرَة. ـ وهُم على سَوِيَّةٍ: اسْتِواءٍ. ـ والسَّوِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: من مراكِبِ الإِماءِ والمُحْتاجِينَ، أو كِساءٌ مَحْشُوٌّ بِثُمامٍ. ـ (وأبو سَوِيَّةَ: صَحابِيٌّ. وعُبَيْدُ بنُ سَوِيَّةَ بنِ أبِي سَوِيَّةَ الأنْصارِيُّ مَوْلاهُمْ. وعبدُ المَلِكِ بنُ أبي سَوِيَّةَ سَهْلِ بنِ خَليفَةَ، وحَمَّادُ بنُ شاكِرِ بنِ سَوِيَّةَ الراوِي صَحيحَ البُخارِي عنه: مُحَدِّثونَ). ـ والسِيُّ: الفَلاةُ، وع. ـ وَوَقَعَ في سِيِّ رأْسِهِ وسَوائِه، ويُكْسَرُ، أي: حُكْمِهِ من الخَيْرِ، أو في قَدْرِ ما يَغْمُرُ به رَأْسَه، أو في عَدَدِ شَعَرِهِ. ـ والسُّوَيَّةُ، كسُمَيَّةَ: امْرَأةٌ. ـ وقَصَدْتُ سَواهُ: قَصَدْتُ قَصْدَهُ. ـ والسايَةُ: فَعْلَةٌ من التَّسْوِيَةِ، ـ وة بمكةَ، أو وادٍ بين الحَرَمَيْنِ. ـ وضَرَبَ لي سايَةً: هَيَّأَ لِي كلِمَةً. ـ وساوَةُ: د م. ـ والصِّراطُ السُّوَى، كهُدًى: فُعْلَى من السَّواءِ، أو على تَلْيينِ السُّوءَى والإِبْدالِ. ـ و: سَها في الأمْرِ، كدَعا، سَهْوًا وسُهُوًّا: نَسِيَهُ وغَفَلَ عنه، وذَهَبَ قَلْبُه إلى غَيْرِهِ، فهو ساهٍ وسَهْوانُ. ـ والسَّهْوُ: السُّكونُ، ـ وـ من الناسِ والأمُورِ: السَّهْلُ، ـ وـ من المياهِ: الزُّلالُ، والجَمَلُ الوَطِيءُ بَيِّنُ السَّهاوَةِ. ـ والسَّهْوَةُ: الناقَةُ، والقَوْسُ المُواتِيَةُ والصَّخْرَةُ، والصُّفَّةُ، والمُخْدَعُ بين بَيْتَيْنِ، أو شِبْهُ الرَّفِّ والطاقِ يُوضَعُ فيه الشيءُ، أو بَيْتٌ صَغيرٌ شِبْهُ الخِزانَةِ الصَّغيرَةِ، أو أربَعَةُ أعْوادٍ أو ثَلاثَةٌ يُعارَضُ بَعْضُها على بَعْضٍ، ثُمَّ يُوضَعُ عليه شيءٌ من الأَمْتِعَةِ، والكُنْدوجُ، والرَّوْشَنُ، والكُوَّةُ، والحَجَلَةُ، أو شِبْهُها، وسُتْرَةٌ قُدَّامَ فِناءِ البَيْتِ، جَمْعُ الكُلِّ: سِهاءٌ، ـ ود بالبَرْبَرِ، ـ وع. ـ وسَهْوانُ وسِهْيٌ، كنِهْيٍ ويُضَمُّ، ـ وسُهَيٌّ، كسُمَيٍّ: مَواضِعُ. ـ ومالٌ لا يُسْهَى ولا يُنْهَى: لا تُبْلَغُ غايَتُهُ. ـ وأرْطاةُ بنُ سُهَيَّةَ، كسُمَيَّةَ: فارِسٌ شاعِرٌ. ـ والأسْهاءُ: الألْوانُ، بِلا واحِدٍ. ـ وحَمَلَتْ سَهْوًا: حَبِلَت على حَيْضٍ. ـ وأسْهَى: بَنَى السَّهْوَةَ. ـ والسَّهْواءُ: فَرَسٌ، وساعَةٌ من اللَّيْلِ. ـ والمُساهاةُ في العِشْرَةِ: تَرْكُ الاسْتِقْصاءِ. ـ وافْعَلْهُ سَهْوًا رَهْوًا، أي: عَفْوًا بلا تَقاضٍ. ـ والسُّها: كَوْكَبٌ خَفِيٌّ من بَناتِ نَعْشٍ الصُّغْرَى، وذُكِرَ في ق و د. ـ ي: سِيَةُ القَوْسِ، بالكسر مُخَفَّفَةً: ما عُطِفَ من طَرَفَيْها ـ ج: سِياتٌ. ـ ولا سِيَّما: في س و ي، (لأنه واوِيٌّ).
|
